孟子，公孫丑章句，下篇，
第二章，之二，
景子曰：
否，非此之謂也。
禮曰：
父召無諾；君命召不俟駕。
固將朝也，聞王命而遂不果，
宜與夫禮若不相似然。
曰：
豈謂是與？
曾子曰：
晉楚之富，不可及也；
彼以其富，我以吾仁；
彼以其爵，我以吾義，
吾何慊乎哉？
夫豈不義而曾子言之？
是或一道也。
天下有達尊三：爵一，齒一，德一。
朝廷莫如爵，鄉黨莫如齒，
輔世長民莫如德。
惡得有其一以慢其二哉？
故將大有為之君，必有所不召之臣；
欲有謀焉，則就之。
其尊德樂道，不如是，不足與有為也。
故湯之於伊尹，
學焉而後臣之，故不勞而王；
桓公之於管仲，
學焉而後臣之，故不勞而霸。
今天下地醜德齊，莫能相尚，無他．
好臣其所教，而不好臣其所受教。
湯之於伊尹，桓公之於管仲，則不敢召。
管仲且猶不可召，而況不為管仲者乎？
景子曰：
景丑，說：
否，非此之謂也：
不是的，
我，所要說的，不是，這個，
禮曰：
禮經，有說：
父召無諾：
父親，
有事，召喚，我們，的時候，
我們，
應答，的口氣，很重要，
就像，
回答，是的，或是，好的。
我們，
不可以，只是，輕慢的，說：喔。
君命召不俟駕：
做為，
一個，臣子，
如果，
君上，有命，召見我們，
做為，
臣子的，就要，趕快，出發，
甚至，
等不及，駕車的人，把馬車，備好，
固將朝也，聞王命而遂不果：
你本來，
就打算，上朝，晉見，君上的，
接到，王命，
但是，你卻是，反而，不去了，
宜與夫禮若不相似然：
像你，
現在，這麼做，好嗎？
這樣，
豈不，違反了，君臣之禮，了嗎？
曰：
孟子，說：
豈謂是與？
難道，
我是，你所說的，不懂禮的人嗎？
曾子曰：
以前，曾子，曾經，說過：
晉楚之富，不可及也：
儒者，
這個，「道」，
就算是，
集合了，晉國，楚國，所有的財富，
恐怕，
也是，比不上的，
彼以其富，我以吾仁：
別人，
追求的，是，錢財的，富有，
我所，
追求的，卻是，做人的，仁德，
彼以其爵，我以吾義：
別人，
重視的，是他的，官祿，爵位，
我所，
重視的，卻是，做人的，義理，
吾何慊乎哉？
我，
怎麼，可能，
因為，
別人的，財富多，或是，官位大，
而就，
感覺，自己的，貧窮和卑微呢？
夫豈不義而曾子言之？
以上，
曾子，所說的，這番話，
請問，
難道，不是正確的嗎？
是或一道也：
是不是，
曾子，
說的，這個，才是真正的道呢？
天下有達尊三：爵一，齒一，德一。
世間，
能夠，受到，天下人，所敬重的，
普遍的，有三種：
第一，是，爵位，官祿，
第二，是，年齡，壽數，
第三，是，才華，德性。
朝廷莫如爵：
若在，
朝廷，之上，
當然，
是以，官祿，爵位，論尊卑，
鄉黨莫如齒：
若在，
家鄉，親族之間，
當然，
是以，年齡，壽數，論大小，
輔世長民莫如德：
但是，
如果，想要，濟世，救民，
那恐怕，
就要以，道德，仁義，為先了。
惡得有其一以慢其二哉？
現在，
怎麼，可以，
只有，
重視，官祿，爵位，
而不重視，
年齡，經驗，以及，道德，仁義呢？
故將大有為之君，必有所不召之臣：
所以，
一個，即將，有大作為，的君王，
一定，
會有，不是，用來召喚，的大臣，
欲有謀焉，則就之：
反而是，
如果，
君王，有了，什麼計畫，
就會，
主動，積極的，前往，拜訪請教。
其尊德樂道，不如是，不足與有為也：
如果，
一個，君王，
缺乏，
這種，尊德，樂道，的心，
恐怕，
這樣的，君王，
也就，
很難，期望他，有所，大成就了，
故湯之於伊尹：
就像是，
商朝的，商湯，和，伊尹，
學焉而後臣之，故不勞而王：
商湯，
因為，能夠，向伊尹，學習，
並且，
重用，伊尹，以他，為宰相，
所以，
他自己，不用，太操勞，
輕易的，
就可以，完成王業，得到這個天下，
桓公之於管仲：
就像是，
你們，齊國的，齊桓公，與管仲。
學焉而後臣之，故不勞而霸：
齊桓公，
能夠，放下仇恨，而跟，管仲學習，
並且，
能夠，重用管仲，以他，為宰相，
所以，
他自己，不用，太勞累，
輕易的，
就可以，完成霸業，而，稱霸天下，
今天下，地醜德齊：
現在，
天下，各國，
土地，
國土，的大小，相差，不遠，
國君，
能力，道德的水平，也都差不多，
莫能相尚：
並沒有，
哪一國，是必較，特別，突出的，
或是，
可以，凌駕於，其他國家之上的，
無他：
其實，
這個，並沒有，其他，別的原因，
好，臣其所教：
只是，
因為，
國君，所喜歡，所能，用的，
全都，
只是，聽話，配合的，臣子，
而不好，臣其所受教：
國君，
不會，喜歡，也不會，重用，
比自己，
年長，有經驗，
比自己，
有道德，有才華，有能力，的人，
那個，
本來，就是，自己，
應該，要去，
向他，學習，向他，請教，的臣子，
湯之於伊尹，桓公之於管仲，則不敢召：
就像是，
商湯，用伊尹，齊桓公，用管仲，
他們的，關係，
並不是，一般，君臣，的關係，
君王，
反而是，應該，向臣子，學習的，
君王，
反而，應該，是要，聽話，配合的，
管仲且猶不可召，而況不為管仲者乎？
如果，
齊桓公，對於，管仲，
都不是，
用召喚的，而是，跟他，學習的，
那麼，
對於，我這個，
甚至，
管仲，我都，看不在眼裡的人，
我又，
怎麼，會是，
一個，
任人，差遣，任人，使喚的人呢？
本節，
孟子，
這一段話，乍看，像是，狡辯，
但是，
其中，的道理，卻是，值得深思，
一個，
年輕，的君王，
能有，
多少的，經驗，多大的，胸襟呢？
我們，
並不會，因為，換個，位置，
就能，
換個，腦袋，
就以為，
自己，也有了，那個，能耐。
常常是，
上位，的人，
德性，能力，並沒有，下位的人強，
那，該怎麼辦呢？
如果，
我們，能用的，
永遠，
都是，比我們，能力，差的，
我們，
自己，會不會，累死呢？
請問，
這樣的，人事，組織，架構，
是不是，
就叫做，一代，不如，一代呢？
如果，
我們，調整一下，這個，結構，
像是，
孟子，所說的，
人盡其才，
領導，
就是，讓，人才，就位，
讓真正，
有道德，有才華，有能力的人，
能夠，
完全，展現，他的道德，
展現，
他的，才華，展現，他的能力，
領導，
又何必，一定要，高高在上呢？
一個，圓，
圓，
的中心，是，零，
非零，即，一，
沒有，零，就沒有，一，
一，
是，圓，是，一切，
沒有，圓心，零，
就沒有，一，就沒有，一切。
圓心，座標，
就是，（0、0、0、、、、），
這個，
到底，什麼意思呢？
領導，
是，全方位的，但是，沒有自己，
所以，
孟子，說：
王，不大，
道，才是，至尊，至貴的，
財，不富，
德，才是，涵藏，萬有的，
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2018-0105，
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