孟子，公孫丑章句，上篇，
第七章，
孟子曰：
矢人豈不仁於函人哉？
矢人唯恐不傷人，函人唯恐傷人。
巫匠亦然，故術不可不慎也。
孔子曰：
里仁為美。擇不處仁，焉得智？
夫仁，
天之尊爵也，人之安宅也。
莫之御而不仁，是不智也。
不仁、不智、無禮、無義，人役也。
人役而恥為役，
由弓人而恥為弓，矢人而恥為矢也。
如恥之，莫如為仁。
仁者，如射，
射者，正己而後發。
發而不中，
不怨勝己者，反求諸己而已矣。
孟子曰：
孟子，說：
矢人豈不仁於函人哉？
矢人：
是，製作弓箭的人。
函人：
是，製作盔甲的人。
一個，
負責，製作弓箭的人，
是否，
會比，製作盔甲的人，沒有仁德呢？
矢人，唯恐不傷人：
一個，
負責，製作弓箭的人，
唯恐，
自己，的弓箭，不夠利，傷不了人，
函人唯恐傷人：
然而，
負責，製作盔甲的人，
擔憂，的是，
這個，盔甲，不夠堅固，不能保護人，
巫匠亦然：
巫：
為人，降神，驅病，的巫醫。
匠：
為人，製作棺材，的木匠。
亦然：
也，都是，如此。
故術不可不慎也：
所以，
我們，學習，技能，選擇，職業，
這是，
須要，謹慎，小心的。
孔子曰：
孔子，說：
里仁為美：
選擇，
居住在，有仁德，的地方，
真是，
一件，非常，美好的事。
擇不處仁，焉得智？
一個人，選擇，
居住在，是非之地，鬥鬧之鄉，
耳濡，目染。
請問，
這樣，的選擇，有智慧嗎？
夫仁：
講到了，仁，
天之尊爵也：
這是，
上天，賦予人，最尊貴的，爵位了，
人之安宅也：
也是，
我們，人類，最平安的，住宅了，
莫之御而不仁，是不智也：
莫之御：
沒有，
任何人，能夠，駕馭你，阻擋你，
而不仁：
但是，
自己，卻不肯，選擇，居於仁德，
是不智也：
這樣，
就是，自己，沒有智慧了，
不仁、不智、無禮、無義，人役也：
人，
所以，
變得，不仁，不智，無禮，無義，
因為，
人的，本心，
已被，無明，
被，心外之物，所佔據，所奴役了，
人役而恥為役：
人，
因為，受到，外物，的奴役，
所以，
人心，總是，感到，羞愧，不安。
由弓人而恥為弓：
由：
因為，這樣，
所以，
製弓的人，就會，以強弓，為恥，
矢人而恥為矢也：
所以，
造箭的人，就會，以利箭，為恥，
如恥之，莫如為仁：
如果，
知道，這樣，是不好的，
那麼，
何不，趕快的，改過，行仁呢？
仁者，如射：
仁者：
一個，行道，修道，有仁德的人，
如射：
就像是，射箭。
射者，正己而後發：
射箭的人，
先要，端正自己，然後，瞄準目標，
才會，把箭，射出去。
發而不中：
如果，
這個，箭，
射出去了，卻沒有，命中目標，
不怨勝己者，反求諸己而已矣：
射箭的人，
應該，不會，
抱怨，別人的箭，射的，比自己好，
而會，
反省，自己，
修正，自己，如何，把箭，射好吧，
本章，
孟子，說：
修道，
行仁，
絕對，是一個，自我修正的功夫，
當然，
選擇，起點，
選擇，行業，
選擇，自己的，團隊，很重要，
失之毫釐，差之千里。
如果，
方向，錯了，
那麼，
距離，目標，只會，越來越遠，
但是，
修道，就像，射箭，一樣，
箭，
射偏了，是誰的責任呢？
是誰，應該修正呢？
我們，
如果，發現，
自己，
箭，偏了，或者，技不如人，
怎麼辦呢？
是不是，
應該要，自我，修正，加強練習呢？
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2017-1231，
歲月匆匆，這一年，又過了。
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