孟子，公孫丑章句，下篇，
第三章，
陳臻問曰：
前日於齊，王餽兼金一百而不受；
於宋，餽七十鎰而受；
於薛，餽五十鎰而受。
前日之不受是，則今日之受非也；
今日之受是，則前日之不受非也。
夫子必居一於此矣。
孟子曰：
皆是也。皆適於義也。
當在宋也，予將有遠行。行者必以贐，
辭曰：餽贐。予何為不受？
當在薛也，予有戒心。
辭曰：聞戒。故為兵饋之，予何為不受？
若於齊，則未有處也。
無處而餽之，是貨之也。
焉有君子而可以貨取乎？
陳臻問曰：
孟子的學生，陳臻，問老師，說：
前日於齊，王餽兼金一百而不受：
兼：是雙倍，
兼金：是高價值，優質的金子，
一百：
就是，一百鎰，
古時，
一鎰，稱為一金；一金，是二十兩。
餽：
是，餽贈，贈送。
以前，
我們，在齊國，的時候，
齊宣王，
準備了，兼金，一百鎰，要送給您，
您，婉拒了。
於宋，餽七十鎰而受：
在宋國，
宋王，送您，七十鎰，您，接受了，
於薛，餽五十鎰而受：
在薛國，
薛王，送給您，五十鎰，您也，接受了，
前日之不受是，則今日之受非也：
如果，
您，以前，不接受，是，對的，
那麼，
您後來的，接受，就是，錯的，
今日之受是，則前日之不受非也：
如果，
您，今天的接受，是對的，
那麼，
以前，您的不接受，就會是，錯的，
夫子必居一於此矣：
我想，
恐怕，這個，事情，
老師，
必定，有一個部分，是做錯了吧？
孟子曰：
孟子，笑笑的說：
皆是也。皆適於義也：
其實，
受，與不受，都是，對的，
因為，
這些，全都是，合乎義理的，
當在宋也，予將有遠行。行者必以贐：
當我，
在宋國，的時候，
宋王，
知道，我正在，準備，遠行，
所以，
派人，為我，送來旅費，
辭曰：餽贐。予何為不受？
這是，平常，
朋友，遠行時，所行的，餽贈之禮，
我，怎麼能夠，不接受呢？
當在薛也，予有戒心：
當我們，
在薛國，的時候，
那時候，
聽說，有人，想要，謀害我，
薛王，
知道了，以後，感到不安，
辭曰：聞戒。故為兵饋之，予何為不受？
所以，
派人，送了，錢來，
讓我，
趕快去，購買，一些兵器，防身，
這樣，
我又，怎麼，能夠，拒絕呢？
若於齊，則未有處也：
但是，
我們，在齊國，的時候，
一切，
安然，無事，
沒有，
任何，這些，狀況，或是，處境，
無處而饋之，是貨之也：
如果，
沒有，什麼原因，
但是，
卻要，送我，很多的金錢，
那麼，
這個，就是，想要，收買我了，
焉有君子而可以貨取乎？
哪裡，
會有，一個，君子，
像是，
市場的，貨物，一樣，
讓人，
可以，用錢，交易，收買的呢？
同學們，
君子，有九思，見得，思義。
本章，
就是，我們，儒者，收錢的態度，
如果，
它是，合乎義理的，千金可受，
如果，
它是，不合乎義理的，分文不取，
金錢，
本身，並沒有，對與錯，
是與非，
並不是，以金錢的數量，來決定的，
那麼，
這個，決定，是在，哪裡呢？
我們，
大家，做為，功課。
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2018-0106，
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