孟子，滕文公章句，下篇，
第三章，之二，
出疆必載質，何也？
曰：
士之仕也，猶農夫之耕也，
農夫豈為出疆捨其耒耜哉？
曰：
晉國亦仕國也，未嘗聞仕如此其急。
仕如此其急也，君子之難仕，何也？
曰：
丈夫生而願為之有室，
女子生而願為之有家。
父母之心，人皆有之。
不待父母之命、媒妁之言，
鑽穴隙相窺，逾牆相從，
則父母國人皆賤之。
古之人未嘗不欲仕也，
又惡不由其道。
不由其道而往者，與鑽穴隙之類也。
出疆必載質，何也？
周霄，接著問：
孔子，
離開，魯國，周游列國的時候，
車上，
一定，準備著，晉見主上，的禮物。
請問，
這個，又是，為了什麼呢？
曰：
孟子，回答，說：
士之仕也，猶農夫之耕也：
士人，
出仕，任職，做官，
這個，
就像是，農夫，耕作農田一樣，
農夫豈為出疆捨其耒耜哉？
難道，
一個，農夫，出了國，
就忘了，
自己，耕田，種地，的本事了嗎？
曰：
周霄，再問：
晉國亦仕國也，未嘗聞仕如此其急：
我們，
魏國，有，養士之風，
也是，
一個，士人，喜歡，出仕的地方，
但是，
從來，沒有，聽說過，
士者，
有官位，是一件，這麼急迫的事，
那麼，請問：
仕如此其急也，君子之難仕，何也？
既然，
士者，出仕，為官，
是一件，
這麼，緊急，重要的事，
那麼，
又是，為什麼，
君子，
卻又，不肯，輕易的，出來做官呢？
曰：
孟子，回答，說：
丈夫生而願為之有室：
男大，當婚，
一個，
正常，適婚的，男人，
怎麼會，
不願意，娶妻，有個太太呢？
女子生而願為之有家：
女大，當嫁，
一個，
正常，適婚，的女子，
怎麼會，
不願意，嫁人，有個先生呢？
父母之心，人皆有之：
一個，
做人，父母的，
看到，
自己的，孩子，長大，成人了，
大概，
也都會，為了這個事情，操心吧，
這個，
本來，就是，人之常情。
不待父母之命、媒妁之言：
可是，
如果，年輕的男女，情竇初開。
卻是，
等不及，父母的，指示，
不按照，
禮俗，媒人，安排婚嫁，的程序，
鑽穴隙相窺，逾牆相從：
男女，
鑽洞，尋縫，互相偷看，
甚至，
翻過，圍牆，私底下，互相，約會，
則父母國人皆賤之：
那麼，
這樣，的婚姻，
就會，
給自己的父母，帶來，恥辱，
甚至，
也會
受到，一般世人的，輕賤，鄙視。
古之人未嘗不欲仕也：
所以，
古時候的，仕人，君子，
他們，也，
並，不是，不想要，出仕，為官，
又惡不由其道：
只是，
他們，非常的，厭惡，
世人，
不由，正道而行，這樣的做法，
不由其道而往者，與鑽穴隙之類也：
因為，
一個，不由，正道，
而能，
取得，官位，的士人，
就會，
像是，挖洞，偷看，翻牆約會，
甚至，
私奔，的男女，
那是，
有辱，父母，是會，讓人瞧不起的，
第三章，完。
這一章，
孟子，
談到，出仕，為官，
這個，
本是，一個，士人，
一個，
君子，立身，行道，的要務，
就像，
我們，想要，辦道，
那麼，
一定要，投入，辦道的，體系。
我們，
想要，辦事，一定要，有其位，
孔子，說：
必也，正名乎。
因為，
名，不正，則，言不順，
言，不順，則，事不成。
君子，
不在，其位，不謀，其政。
君子，
總是，素其位而行。
有位，
才能夠，有專業，可傳承，有發展。
因為，
我們，不能，在空中，蓋樓閣。
所以，
一個，有道，有志之士，
一定會，
努力的，讓自己，
投入，
一個，
仁義，有效的，辦道，團隊，
但是，
這個，就像是，結婚，一樣，
總不能，
想要，
結婚，就隨便，找個人結吧，
是不是，
也需要，到處，先打聽一下，
媒妁之言，
對方，
人品，家世，為人，處事的風評，
父母之命，
是不是，
也請，父母，幫我們，確認，看看，
這些，
難道，不就是，
我們，
做人，應該有的，正常程序嗎？
春秋，戰國，
為什麼，會叫做，「亂世」，
因為，
世人，的，禮，已經，亂了，
世人，
高度的，膨脹自己，
跳出，體系，
不肯，接受，禮，的約束，
那麼，
這個，禮，到底，是什麼呢？
禮，
就是，
宇宙，正常運行的規律，
就是，
小我，在大我之中，應有的，準繩。
人，悖禮則亂。
以前，
戰國，時代，如此，
當前，
我們，現代人，也是，如此。
只是，
我們，能否，覺醒，罷了。
否則，
我們，又怎能，避免亂世呢？
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2018-0220，
培聖宮，門前，櫻花盛開。
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