第十八章，
徐子曰：
仲尼亟稱於水，曰：
水哉，水哉！何取於水也？
孟子曰：
原泉混混，不捨晝夜。
盈科而後進，
放乎四海，有本者如是，是之取爾。
苟為無本，
七八月之閒雨集，溝澮皆盈；
其涸也，可立而待也。
故聲聞過情，君子恥之。
徐子曰：
有一天，
孟子的弟子，徐辟，問老師，說：
仲尼亟稱於水，曰：
從前，
孔老夫子，常常稱讚，水的德性，
水哉，水哉！何取於水也？
水呀，水呀！
到底，這個水，有什麼德性呢？
孟子曰：
孟子，回答，說：
原泉混混，不捨晝夜：
我們，
就簡單，說一個，水的德性吧，
每當，
我們，
站在，岸上，水邊，
看著，
一望無際的大河，澎湃洶湧的河水，
這樣，
日以繼夜，不停地，奔流著，
我們，
有沒有，
受到，教導，受到，啟發呢？
想一想，
如此，
大量的水，日夜，這樣的奔流，
這個水，
憑什麼，祂，流不完呢？
難道，
不是，因為祂，
有一個，
源源不斷，永不乾涸的本源嗎？
難道，
不是，因為祂，
能夠，
不拒，細流，容納百川嗎？
盈科而後進：
我們，
再來，看看，
祂，
靜自平，動自低，
水，
不動，的時候，
祂，
善能，調心，善能，平心靜氣。
我們，
只要，凝視，水面，
總是，
可以，看到，
水，
祂，無波，如鏡，
甚至，
就算，
祂在，傾斜的，杯子中，
我們，
也依然，能夠，
清楚的，
看到，那條，不變的「水平線」。
那麼，
水，
要動，的時候，祂，怎麼動呢？
動自低，
祂，總是，
低身而行，謙遜自己，降低自己。
水，
祂是，怎麼前進的呢？
科：
同，坷，坷坎也，
坷，是障礙；坎，是坑洞。
前面，
有坑洞，有坎坷，水，怎麼辦呢？
盈科而進：
祂，
不會，跳過去，
祂，
勇敢的，選擇，面對坷坎，
不論，
多深的，洞，祂，都跳下去，
直到，
把這個，洞，填滿了，
祂，
才會，繼續前進，
或者，
祂就，依著，這個，坎，
但是，
始終，繼續，祂，前進的路。
如果，
前面，不是坎，而是坷呢？
水，
碰到了，阻擋，祂，怎麼辦呢？
祂會，
從旁邊，從下面，繞過去，
如果，
實在，過不去，怎麼辦呢？
有一天，
祂會，
淹過去，然後，依然，繼續前進。
放乎四海，有本者如是，是之取爾。
水，
源於，大海，曾經，上了天，
為了，
滋潤大地，長養萬物，
祂，
又下了地，
最高的山上，
最深的土裡，都有，祂的蹤跡，
老子，說祂，
處，眾人之所惡，善利萬物，而不爭。
祂，
用祂的乾淨，洗盡別人的汙穢，
祂，
善於，幫助，萬物，
但是，
祂，從來，無爭，不曾居功，
祂，
來自，大海，
儘管，
百轉，千迴，
最後，
祂，還是，回歸，大海，
雖然，
外表，柔弱，隨方就圓，
但是，
卻又，
內心，堅強，始終不改，
自己，
本來，淨潔，清靜的，本性，
這個，
就是，
孔子，為什麼，要稱讚水了吧，
苟為無本：
我們，
再想想看，
這個，水，
如果，沒有根本，沒有，源頭，
七八月之閒雨集，溝澮皆盈：
那麼，
它就會，像是，
夏天，
七月，八月，的時候，
我們，
最常見到的，一場，大雷雨，
溪水，
一下子，暴漲，氾濫，
其涸也，可立而待也：
但是，
暴雨，過後，才沒多久，
我們看，
溪裡的水，一下子，又不見了，
故聲聞過情，君子恥之。
所以，
對於，
說話，做事，沒有根本的人，
憑藉，
誇張，華麗，的本事，
譁眾取寵，
吸引，眾人的目光，顛倒，黑白。
子曰：
巧言，令色，鮮矣仁。
言而無實，
這樣的人，實在，離道，很遠。
這是，
一個，
有道的君子，引以為恥，的事啊！
本章，
藉著，孟子，講述水德，
繼續，
闡述，上一章，言無實，不祥。
水，有本，
所以，才能，源遠流長，
人，
講話，做事，如果，沒有根本，
有如，
狂風，暴雨，
雖見，
一時之功，
但是，
終究，不能久長，
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2018-0512，
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