第七章，
萬章問曰：
人有言：伊尹以割烹要湯，有諸？
孟子曰：
否，不然。
伊尹耕於有莘之野，而樂堯舜之道焉。
非其義也，非其道也，
祿之以天下弗顧也；系馬千駟弗視也。
非其義也，非其道也，
一介不以與人，一介不以取諸人，
湯使人以幣聘之，
囂囂然曰：
我何以湯之聘幣為哉？
我豈若處畎畝之中，由是以樂堯舜之道哉？
湯三使往聘之，既而幡然改曰：
與我處畎畝之中，由是以樂堯舜之道，
吾豈若使是君為堯舜之君哉？
吾豈若使是民為堯舜之民哉？
吾豈若於吾身親見之哉？
天之生此民也，
使先知覺後知，使先覺覺後覺也。
予，天民之先覺者也；
予將以斯道覺斯民也。
非予覺之，而誰也？
思天下之民匹夫匹婦有不被堯舜之澤者，
若己推而內之溝中。
其自任以天下之重如此，
故就湯而說之以伐夏救民。
吾未聞枉己而正人者也，
況辱己以正天下者乎？
聖人之行不同也，
或遠或近，或去或不去，歸潔其身而已矣。
吾聞其以堯舜之道要湯，末聞以割烹也。
伊訓曰：
天誅造攻自牧宮，朕載自亳。
萬章問曰：
萬章，
追根究柢，繼續的，追問：
人有言：伊尹以割烹要湯，有諸？
民間，
有人，傳說：
商朝，
宰相，伊尹，
因為，
有一套，切菜，烹調的好手藝，
所以，
才能，獲得，湯王的，喜愛和信任，
請問，
這個，真的，是這樣嗎？
孟子曰：
孟子，笑笑的，說：
否，不然：
不是，當然，不是這樣。
伊尹耕於有莘之野，而樂堯舜之道焉：
伊尹，
本來，在有莘國的田野，耕作，
本身，
是一個，喜歡，堯，舜之道的人，
非其義也，非其道也：
有人，
要他，做事，
如果，
不合乎義理，不合乎堯舜之道，
祿之以天下弗顧也；系馬千駟弗視也：
就算是，
把天下，當作俸祿，
他也，
不會，回頭，去看一下，
幾千匹的馬，
拴在那裡，當作禮物，送給他，
他也，一樣，
連看，都不肯，看上一眼，
非其義也，非其道也：
當他，
做事，的時候，
如果，
不合乎義理，不合乎堯舜之道，
一介不以與人，一介不以取諸人：
他是，
一絲，一毫，也不肯讓步，
或者，
就算是，一絲一毫，的好處，
他也，
絕對，不肯，佔人家的便宜，
湯使人以幣聘之：
當時，
湯王，
派人，準備了，重金，去禮聘他，
囂囂然曰：
他，
一派，逍遙，
悠然，
自在，瀟灑，無視的，說：
我何以湯之聘幣為哉？
我拿，湯王的這些重金，聘禮，
做什麼呢？
我豈若處畎畝之中，由是以樂堯舜之道哉？
難道，
我在，這田野裡，耕田，
追隨著，
堯舜之道，沒有讓我，更快樂嗎？
湯三使往聘之，既而幡然改曰：
但是，
湯王，不死心，
還是，
三番，兩次的，派人，前往邀請，
最後，
伊尹，終於，受到了，感動，
然後，
改變了，他的心意，說道：
與我處畎畝之中，由是以樂堯舜之道：
與其，
我自己，一個人，
在這，
田野之中，享受著，堯舜之道，
吾豈若使是君為堯舜之君哉？
我，
又，為什麼，
不去，
讓湯王，成為一個堯舜之君呢？
吾豈若使是民為堯舜之民哉？
我，
難道，不希望，
讓這，
天下，百姓，成為堯舜之民嗎？
吾豈若於吾身親見之哉？
我與其，
在書上，在歷史裡，看到堯舜之道，
我何不，
把這個，美好的，堯舜之道，
讓祂，
實現，出來，
好讓，
自己，也能夠，
親眼，
看一看，這個，堯舜的盛世呢？
天之生此民也：
更何況，
上天，
造下，萬物，生養，萬民，
使先知覺後知，使先覺覺後覺也：
難道，不是，
要讓，那些，能夠，先明白的人，
讓他們，
去告訴，那些，還不明白的人嗎？
難道，不是，
要讓，那些，先醒過來的人，
讓他們，
去喚醒，那些，還沒醒過來的人嗎？
予，天民之先覺者也：
我是，
上天，的孩子裡面，
一個，
能夠，先明白，先醒過來的人，
予將以斯道覺斯民也：
我應該，
用這個，堯舜之道，
來喚醒，
這天下，所有，尚未覺醒的人吧，
非予覺之，而誰也？
如果，
像我，
這樣，明白，覺醒的人，
不去，
做這個，喚醒，的工作，
那麼，
這個，天下，
我還，
能夠，請誰，去喚醒呢？
思天下之民匹夫匹婦有不被堯舜之澤者：
現在，
這樣，想來，
這個，
天下的，人民，百姓，
之所以，
還不能，受到，堯，舜，的恩澤，
這個，
全是，我的罪，我的錯了，
若己推而內之溝中：
這個，
感覺，就好像是，
是我，
把他們，推進了，江河，苦海裡了，
其自任以天下之重如此：
伊尹，
正是，因為，這樣，
所以，
才去，
把這個，天下的重擔，承擔起來的，
故就湯而說之以伐夏救民：
所以，
伊尹，
一到了，湯王，的面前，
立刻，
就，主張，討伐夏桀，
力勸，湯王，
出兵，以拯救，天下百姓，出離水火。
吾未聞枉己而正人者也：
我，
從來，不曾，聽過，
有人，
自己，本身，不端正，
而能，
端正，家人，端正，朋友的，
況辱己以正天下者乎？
更何況，
是一個，想要，匡正天下的人，
如果，
自己，本身，不端正，
那麼，
他又，憑什麼，
想去，
端正，這個，天下的人呢？
聖人之行不同也：
聖人，
對於，道，的表現，
也許，
因為，
時空，環境的不同，而，不一樣，
或遠或近，或去或不去，歸潔其身而已矣：
但是，
不論是，過去，或是現在，
不論，
他們，是，
選擇，
出仕，為官，或是，隱居山林，
他們，
始終，都有，一個共通點，
他們，
一定，都是，潔身自愛，
覺醒，
有道，而且，永遠，正道而行。
吾聞其以堯舜之道要湯，末聞以割烹也：
我，
淺陋，只知道，
伊尹，
曾用，堯舜之道，來輔佐，商湯王，
實在，
不曾，聽過，
伊尹，
竟是，一個好廚師，
因為，
能夠，煮得，一手好料理，
所以，
才會，受到，商湯王的喜愛，
伊訓曰：
書經，伊訓篇，記載：
天誅造攻自牧宮，朕載自亳：
伊尹，
自己，親口，所說的：
天意，
想要，誅伐，夏桀，
這一切，
就要，從發兵，攻打，夏桀開始，
這個，
重大的，決定，
從我，
一進入，商，的都城，亳，
決心，
輔佐，湯王，的那一刻，就開始了，
我希望，
讓湯王，能夠，成為，今之堯舜，
這是，
唯一，
讓我，出仕，為官，想要做的事啊！
關於，
民間，的傳說，
真是，
千奇，百怪，無所不有，
本章，
透過，
孟子，與萬章，的對話，
提醒，我們，
不可以，
把道聽塗說，當做，學問，真理，
尤其是，
我們，現在，的時代，
更是，
一個，萬教齊發，的時代，
一個，
網路，資訊，發達的時代，
有太多，
太多的，假的，錯誤的資訊，
不斷的，
透過，
媒體，經由，各種管道，
進入，
我們的，視聽，和思維，的裡面，
劣幣，驅逐良幣，
假的，
聽的，多了，
我們，
好像，也把它，當成真的了，
這是，
多麼，可怕的，一件事啊，
大家，
都已經，是非不明，真假不分了，
所以，
我們，重讀，經典，
希望，
能夠，在這個，混亂的，世局中，
撥亂，反正，
在黑暗，
風雨中，點一盞，永不熄滅的燈，
為這個，
混濁，的世間，注入，一股清流，
希望，
有朝，一日，
能夠，
河晏，海清，國泰民安，天下太平。
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2018-0605，
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