第一章，之一，
孟子曰：
伯夷，目不視惡色，耳不聽惡聲。
非其君不事，非其民不使。
治則進，亂則退。
橫政之所出，橫民之所止，不忍居也。
思與鄉人處，如以朝衣朝冠坐於塗炭也。
當紂之時，居北海之濱，以待天下之清也。
故聞伯夷之風者，頑夫廉，懦夫有立志。
伊尹曰：
何事非君？何使非民？
治亦進，亂亦進。
曰：
天之生斯民也，
使先知覺後知，使先覺覺後覺。
予，天民之先覺者也；
予將以此道覺此民也。
思天下之民，
匹夫匹婦有不與被堯舜之澤者，
若己推而內之溝中，
其自任以天下之重也。
孟子曰：
孟子，說：
伯夷，目不視惡色，耳不聽惡聲：
聖者，
伯夷，修道，
善於，
持戒，修身，養性，
惡色，
不合於禮的事，不看，
惡聲，
不合於禮的事，不聽，
非其君不事，非其民不使：
只能，
服事，自己，認可的君王，
只管，
自己的，想法，自己的，百姓，
治則進，亂則退：
治世，
國家，有道，他才肯，出仕當官，
亂世，
國家，無道，他就會，歸隱山林，
橫政之所出，橫民之所止，不忍居也：
不論，
無道的君王，或是，暴力的政體，
甚至是，
野蠻的，老百姓，所住的地方，
都是，
伯夷，所，無法忍受，
無法，
去居住，去生活，的地方，
思與鄉人處，如以朝衣朝冠坐於塗炭也：
只要，想到，
自己，
要和，愚夫，愚婦，坐在一起，
他有，
多麼，不自在呢？
這個，
大概，就像是，
讓他，
穿著，大禮服，朝衣，朝冠，
但是，
卻，叫他，
坐在，
炭堆上，泥坑裡，那樣，不自在吧，
當紂之時，居北海之濱，以待天下之清也：
所以，
當，紂王無道，
天下，
陷入，混亂，的時候，
伯夷，
就在，北海，的邊上，
隱居，
過著，隱士，的生活，
默默的，
期盼著，等待著，
天下，
有一天，能夠，早日，清平，
故聞伯夷之風者，頑夫廉，懦夫有立志。
所以，
學習，伯夷，風範的人，
頑夫廉：
本來，
是個，貪欲，執著的，世俗凡夫，
現在，
他們，
放下，自己的，妄想，執著，
開始，
追求，一種，
出世，
離俗，隱居，清靜的，生活，
有些，
軟弱的人，也開始，變得堅強，
好像是，
找到了，自己，
重新，
開始了，一個，
自己，
堅強，特立，獨行的，隱士生活，
伊尹曰：
聖者，
伊尹，怎麼修道呢？
伊尹，說：
何事非君？何使非民？
我要，盡忠，
有什麼，君王，
是我，不能夠，服事的呢？
我要，愛民，
天下的，百姓，
有哪個，不是，我的子民呢？
治亦進，亂亦進：
如果，
國家，有道，
當然，
應該，出仕做官，奉獻自己，
如果，
國家，無道，天下，亂了，
一個，
有道，的人，
不就，
更應，積極的，出仕，為民服務嗎？
曰：
伊尹，告訴自己，說：
天之生斯民也：
上天，
有道，生人，生萬物，
使先知覺後知，使先覺覺後覺：
讓那，先知道的，
要去，告訴，那後面，不知道的，
讓那，先覺醒的，
要去，喚醒，那後面，還沒醒的，
予，天民之先覺者也：
既然，
我是，
上天的，孩子中，先醒來的那一個，
予將以此道覺此民也：
我決定，
用這個，道，來喚醒，
所有，
那些，還沒有，醒過來的人，
思天下之民：
當我，
看著，天下的，百姓，
我的，內心，
就會，
澎湃著，一種思惟，一個想法，
匹夫匹婦有不與被堯舜之澤者：
這個，
天下的，人民，百姓，
如果，
不能，受到，堯，舜，的恩澤，
這個，
難道，不是，我的錯嗎？
若己推而內之溝中：
所以，當我，
看著，
江河，湖海裡，餓死的百姓，
這就，
好像，
是我，把他們，推進了，河裡了，
其自任以天下之重也：
這個，
就是，伊尹，
他，
發自，內心，
自願的，
承擔起，「天下」，這個重擔啊！
本章，
孟子，
將要，討論，
伯夷，伊尹，柳下惠，和孔子，
這幾個，聖人，
他們，不同的，修道，特質，
因為，
文章，章句較長，
所以，
我們，分成兩段，註解，
伯夷，
比較，
像是，佛教中的，羅漢，修行，
特立，獨行，
注重，
個人的，清靜，自在，和解脫，
是一種，
離俗的，出世的，個人，修行法門，
伊尹，
比較，
像是，佛教中，菩薩，的修行，
以天下興亡為己任，
置個人死生於度外。
己立立人，己達達人，
自覺覺他，正己成人。
一方面，
律己以嚴，忍辱精進，上求佛道，
一方面，
待人以寬，慈悲喜捨，下化眾生，
人溺己溺，人飢己飢，
但願眾生得離苦，
不為己身求安樂。
勇敢的，
扛起了，自己，救世的十字架，
眾生度盡，方證菩提，
地獄不空，誓不成佛。
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2018-0608，
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