第一章，之二，
柳下惠，
不羞污君，不辭小官。
進不隱賢，必以其道。
遺佚而不怨，阨窮而不憫。
與鄉人處，由由然不忍去也。
爾為爾，我為我，
雖袒裼裸裎於我側，爾焉能浼我哉？
故聞柳下惠之風者，鄙夫寬，薄夫敦。
孔子之去齊，接淅而行；
去魯，曰：
遲遲吾行也。去父母國之道也。
可以速而速，可以久而久，
可以處而處，可以仕而仕，孔子也。
孟子曰：
伯夷，聖之清者也；
伊尹，聖之任者也；
柳下惠，聖之和者也；
孔子，聖之時者也。
孔子之謂集大成。
集大成也者，金聲而玉振之也。
金聲也者，始條理也；
玉振之也者，終條理也。
始條理者，智之事也；
終條理者，聖之事也。
智，譬則巧也；聖，譬則力也。
由射於百步之外也，
其至，爾力也；其中，非爾力也。
柳下惠，
聖者，
柳下惠，的道，是怎麼樣的呢？
不羞污君，不辭小官：
君王的昏聵，
並不會，讓他，感到，不自在，
只要，
能夠，有機會，為民服務，
小官，
他也，從來，不計較，
進不隱賢，必以其道：
為官，
做事，總是，盡心盡力，
從來，
不曾，藏私，或是，有所，保留，
總是，堅持，
自己，
要走一條，正道而行，的路。
遺佚而不怨，阨窮而不憫：
他，
從來，不抱怨，
自己，
被人，遺忘了，被人，拋棄了，
幾乎，
也從來，不哀憐，
自己，
所遭遇的，種種困難，和逆境。
與鄉人處，由由然不忍去也：
就算是，
跟一群，
市井小民，愚夫愚婦，在一起，
他也，
完全，可以，跟他們，打成一片，
然後，
離開，的時候，
依依，
不捨的，互相，擁抱，道別，
因為，
柳下惠，的心裡，是這樣的，
爾為爾，我為我，
你，是你；我，是我，
雖袒裼裸裎於我側，爾焉能浼我哉？
就算是，
你脫光了衣服，躺在，我的身邊，
難道，
我就會，因此，
跨過，
那道，屬於自己，本來的界線嗎？
故聞柳下惠之風者，鄙夫寬，薄夫敦：
所以，
那些，
學習，柳下惠，的風範的人，
他們，
本來，卑鄙，狹小的心，
忽然，
敞開，變得，寬大了，
他們，
本來，表面，浮動的心，
也漸漸，
有了深度，變得，敦厚，而穩重了，
孔子之去齊，接淅而行：
再來，
我們，看看，
聖者，
孔子，的道，
孔子，
在他，離開齊國，的時候，
說走，
馬上，就走，一點，也不留戀，
甚至，
連米，還沒有，洗好呢，
他已經，
急著，把米掏出來，就走人了，
去魯，曰：
然後，
同樣是，選擇，離開，
孔子，
離開，魯國，的情況，
就跟，
離開，齊國，完全，不一樣了，
遲遲吾行也：
我要，
一步，一回頭，慢慢地走啊，
去父母國之道也：
因為，
我現在，正要，離開的，
是那，
生我，養我的，父母之國啊，
可以速而速，可以久而久：
孔子，
一向，就是，這樣的態度，
如果，
應該，離開，
孔子，
說走，就走，絕不停留，
如果，
應該，停留，
孔子，
也絕不，輕言，放棄，離開，
可以處而處，可以仕而仕，孔子也：
如果，
應該，獨善其身，
孔子，
就會，選擇，歸隱，獨善其身，
如果，
應該，兼善天下，
孔子，
就會，選擇，出仕，兼善天下，
這個，
就是，孔子，修道，行道的態度，
孟子曰：
孟子，說：
伯夷，聖之清者也：
聖者，
伯夷，的，道，
是清靜的，
是出世的，不肯，同流合污的，
伊尹，聖之任者也：
聖者，
伊尹，的，道，
是承擔的，
是入世的，是，悲天憫人的道，
柳下惠，聖之和者也：
聖者，
柳下惠，的道，
是一種，
和而不流，周而不比，的道，
是能，
坐懷，而不亂，
有如，
蓮花，出於污泥而不染，的道，
孔子，聖之時者也：
聖者，
孔子，的道，
則是，
最能，合乎時宜的道，
不論是，
春天的生發，或是，秋天的果熟，
不論是，
夏天的熱情，或是，冬天的堅貞，
隨著，
時節，的不同，
而自然的，
展現出，各種，不同的風格，樣貌，
孔子之謂集大成：
聖者，
孔子，的道，
幾乎是，
匯集了，所有聖者，的大成，
集大成也者，金聲而玉振之也：
集大成，
的意思，就像是，
一個，
大型的，交響樂團，一樣，
各種，
不同，的樂器，合而為一，
演奏著，
一篇，又一篇，不同，美妙的樂章，
金聲也者，始條理也：
金聲：
鐘聲，
金屬，樂器，所發出的聲音，
整個，
音樂，裡面，最根本的基調，
玉振之也者，終條理也：
玉振：
玉器，敲磐，所發出的聲音，
音樂，
裡面，流動，變化，完美的聲音，
始條理者，智之事也：
天下，
萬事，萬物，的根本，就是，道，
能夠，
發現，這個道，就叫做，智慧，
終條理者，聖之事也：
能夠，
善用，這個道，完成，這個道，
這個，
就是，所有的，「聖人之道」了，
智，譬則巧也；聖，譬則力也：
我們，
再用，射箭，做個，比喻，
智慧，
就像是，我們，射箭時，的技巧，
行道，成聖，
就像是，我們，射箭時，的力量，
由射於百步之外也：
如果，
我們，
想要，射中，百步之外的目標，
其至，爾力也；其中，非爾力也：
那麼，
除了，要有，
能夠，
拉開，百步之弓，的力量，
當然，
更要，具足的，就是，
那個，
能夠，
射中，百步之外，目標，的技巧吧！
本節，
聖者，
柳下惠，的，道，
是一種，
和諧的，平衡的，給人溫暖的，道，
他，
一樣，潔身自愛，
不過，
他是，入世的，不是出世的，
所以，
他，
不像是，伯夷，比較像是，伊尹，
但是，
他也，
沒有，像是，伊尹，
那麼，
積極，那麼的，以天下為己任，
他，
比較，隨順，環境，的變化，
但是，
他也，絕對不會，迷失了，自己，
所以，
柳下惠，
比較，像是，人間的，修道者，
有一種，
火中栽蓮，在塵不染塵，的味道，
那麼，
聖者，
孔子，的道，又是怎樣的呢？
孟子，
形容，說是，聖之時者也，
這是，
一種，自然之道，大成之道，
不但，
涵藏，萬有，而且，井然有序，
動靜，自如，
其動，有如脫兔，其靜，有如處子，
陰陽，變化，
天地日月，山林大海，風雨雷電，
孟子，
形容，祂，
宛如，
一個，大型的，宮廷樂隊，
金聲玉振，
有著，各種的，樂器，交鳴，
但是，
彼此，和諧，而又圓滿的，
進行著，
一篇，又一篇，美妙的樂章，
我們，
每個人，既是個人，也是全體，
每一個，個人，
都是，整體中，最重要的，角色，
但是，
每一個，個人，
也都是，
這個，整體，不可分離的一個部分，
孟子，的意思，是：
孔子，的道，
既不會，
像伯夷，偏重個人，
當然，
也不會，像是伊尹，偏重整體，
道，
是，個人，也是，整體，
像是，
森林，像是，大自然一樣，
是一種，
非常，平衡，而又，和諧的狀態，
想要，
達到，這個，道，
孟子，說：
這個，
就像是，百步之外，射箭，
根本上，
當然，一定，要努力，
但是，
努力，也不一定，會成功，
一定，
也要，有智慧，然後，熟能生巧，
而
生命，最高的智慧，
就是，
回歸，
我們的，天命，
那個，
一切，本自具足，
卻又，
永遠，生生不息，永不停止，的道，
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2018-0609，
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