第十三章，
魯欲使樂正子為政。
孟子曰：吾聞之，喜而不寐。
公孫丑曰：樂正子強乎？
曰：否。
有知慮乎？
曰：否。
多聞識乎？
曰：否。
然則奚為喜而不寐？
曰：其為人也好善。
好善足乎？
曰：好善優於天下，而況魯國乎？
夫苟好善，則四海之內，
皆將輕千里而來告之以善。
夫苟不好善，則人將曰：
訑訑，予既已知之矣。
訑訑之聲音顏色，距人於千里之外。
士，止於千里之外，
則讒諂面諛之人至矣。
與讒諂面諛之人居，
國欲治，可得乎？
魯欲使樂正子為政：
魯國，
準備，要任用，樂正子，主持國政，
孟子曰：吾聞之，喜而不寐。
孟子，說：
聽到，這個消息，我高興的，睡不著，
公孫丑曰：樂正子強乎？
學生，
公孫丑，好奇的，問老師，說：
是因為，
樂正子，政事，的能力，很強嗎？
曰：否。
孟子，說：不是的。
有知慮乎？
是因為，
樂正子，深謀遠慮，智慧過人嗎？
曰：否。
孟子，說：不是的。
多聞識乎？
那麼，
是因為，樂正子，博學多聞嗎？
曰：否。
孟子，還是說：不是的。
然則奚為喜而不寐？
既然，
這些，都不是，
那麼，
您是，為何，高興的，睡不著呢？
曰：其為人也好善。
孟子，說：
因為，
樂正子，這個人，樂道，好善，
好善：
就是
有道，行道，樂道，的人，
好善足乎？
執政，
只是，
好善，樂道，這樣，就夠了嗎？
曰：
孟子，說：
好善優於天下，而況魯國乎？
優：
是，悠遊自在，綽綽有餘，
一個人，
如果，能夠，樂道，好善，
就算，
治理，天下，也是，游刃有餘，
何況，
只是，讓他，
管理，
一個，小小的，魯國呢？
夫苟好善，則四海之內：
一個，
上位，的人，
如果，
能夠，真的，樂道，好善，
那麼，
四海之內，所有，天下的人，
皆將輕千里而來告之以善：
都會，
不遠千里，而來，
來幫他，
告訴他，樂道，行善，的方法，
夫苟不好善，則人將曰：
但是，如果，
一個，
上位，的人，不樂道，不好善，
那麼，
就會，聽到，人們，評論說：
訑訑，予既已知之矣：
訑訑：
搪塞，推諉，應付，應付，的話語，
他，
對於，別人的，建言，善語，
只是，
應付，應付的，說：
這些，
我早就，已經，都知道了呀，
訑訑之聲音顏色，距人於千里之外：
於是，
這個，自以為是，
總是，
搪塞，推諉，應付別人，的形象，
就會，
把善人，拒之於，千里之外，
士，止於千里之外：
當，
有道，之士，
他們，
止步於，千里之外，
良善，的人，
也都，
遠遠的，跟他，保持，距離，
則讒諂面諛之人至矣：
那麼，
那些，
進讒言，諂媚的人，就來了，
與讒諂面諛之人居：
如果，
一個，上位，的人，
身邊，
全是，
一些，進讒言，諂媚，的人，
國欲治，可得乎？
那麼，
就算，他想要，把國家，治理好，
請問，
這樣，
又怎麼，能夠，做得到呢？
本章，
孟子，
指出了，一個，治國，的根本，
政者，正也，
如果，
己身，不正，何以，正人？
物以類聚，
我們，
是個，什麼樣的人，
只要，
看看，我們交的朋友，就知道了，
一個，
沒有，真心的人，
怎麼，
能夠，交到，真心的朋友呢？
一個，
高傲，自以為是，的人，
又有誰，
會願意，真心的，跟他，交往呢？
所以，
當一個，領導者，
最重要的，
不是，
能力，智慧，或是，謀略，
這些，
也都，可以，交給，幕僚，下屬，
本章，
孟子，只說：好善。
大學，說：
大學之道，
在明明德，在新民，在止於至善，
這個，
就是，好善，
真正的，
大學，大人之學，大人之道，
古之，
欲明明德於天下者，先治其國，
欲治其國者，先齊其家，
欲齊其家者，先修其身，
欲修其身者，先正其心，
欲正其心者 先誠其意，
欲誠其意者，先致其知，
致知在格物，
物格而後知致，知致而後意誠，
意誠而後心正，心正而後身修，
身修而後家齊，家齊而後國治，
國治而後天下平，
這個，
才是，真正的，為政，
愈是，
想要，居於，高位，
愈是，
需要，自我要求，嚴謹，
如果，
一個，
不能，明明德，
不能，
親親，新民，止於至善的人，
我們，
如何，
能夠，期待，
他能，
帶領，一個，有道，的團隊，
打造，
一個，賢明，有道，的政府，
創造，
一個，太平，良善，的天下呢？
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2018-0812，
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