第三十章，
孟子曰：
堯舜，性之也；湯武，身之也；五霸，假之也。
久假而不歸，惡知其非有也。
孟子曰：
孟子，說：
堯舜，性之也：
堯舜，
推行，仁義之政，
那是，
完全，出自於，天心，本性的，
湯武，身之也：
湯武，
推行，仁義之政，
則是，
出自於，嚮往，效法，學習的，
五霸，假之也：
五霸，
推行，仁義之政，
那是，
假的，出自於，權謀，策略的，
久假而不歸，惡知其非有也：
但是，
雖然，是假藉的，
如果，
他能，堅持到底，始終不變，
那麼，
有誰，能說，
那個，
不是，他本來，就有的呢？
孟子，
這一段話，真的，有點吊詭，
因為，
好像，是說，
如果，
假的，久了，也會，變成真的，
例如：
有人，
為了，某種目的，
假裝，
去愛，一個人，
而且，
到死，為止，
這個，假愛，
也不曾，被識破，或是，有改變，
那麼，
這個人的愛，到底，是不是真的呢？
大家，覺得呢？
如果，
接續，前章，
說明：
有恆，為成功之本。
當然，
這樣的，論調，似乎，可以接受。
但是，
後學，
始終，還是，覺得，
假的，
還是，假的，
不論，
多久，它還是，變不了，真的。
就像，
五霸，的仁義，
只是，
一種，權謀，策略，
那麼，
就算，已經，過了，幾千年了
難道，
我們，會認為，
他是，
真的，有仁義的嗎？
當然，
孟子，的角度，也許是，善意的，
希望，
戰國，諸侯，
至少，
也要，學習，五霸，的精神，
因為，
戰國，時代，
仁義，
已經，不見了，
諸侯，
真的，只剩下，權謀了！
這樣，
天下，的百姓，
所要，
遭受，的災難，就會，越來越大了。
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2018-1010，
開會，有點忙，(道歉)，
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