第三十六章，
孟子自范之齊，望見齊王之子。
喟然歎曰：
居移氣，養移體，大哉居乎！
夫非盡人之子與？
孟子曰：
王子宮室、車馬、衣服多與人同，
而王子若彼者，其居使之然也；
況居天下之廣居者乎？
魯君之宋，呼於垤澤之門。
守者曰：
此非吾君也，何其聲之似我君也？
此無他，居相似也。
孟子自范之齊，望見齊王之子：
孟子，
從范縣，到了，齊國的都城，
遠遠的，
看見了，齊國的，王子，
喟然歎曰：
孟子，不禁，感嘆的，說：
居移氣：
環境，
可以，改變，一個人的，氣質，
養移體：
學養，
可以，改變，一個人的，態度。
大哉居乎！
環境，
學養，對一個人，真是，太重要了。
夫非盡人之子與？
一個，
王子，和普通老百姓，的孩子，
不也，
都一樣，只是個，孩子嗎？
孟子曰：
孟子，說：
王子宮室、車馬、衣服多與人同：
一個，王子，
就算，
到了，民間，
住在，
百姓的家裡，穿著，百姓的衣服，
或者，
是在，坐車，騎馬，
而王子若彼者，其居使之然也：
但是，
還是，讓人，
遠遠，
一看，就知道，他是個，王子。
這個，
就是，他的環境，和他的學養，
使他，
自然，擁有，那樣的，氣度。
況居天下之廣居者乎？
只是，
一個，王子，
尚且，
能有，這樣的，氣質，表現，
那麼，
一個，君子，修道人呢？
一個，
時時，居仁，由義，的修道人，
應該，
表現得，更為，不凡吧。
魯君之宋，呼於垤澤之門：
有一次，
魯國的，國君，到了，宋國，
錯過了，
城門，通關，的時間，
只好，
站在，垤澤，的城門下，
呼喊，
垤澤，守城門，的將士，
守者曰：
守城門的人，說：
此非吾君也，何其聲之似我君也？
聽到，
這個，聲音，
應該，
不是，我們的，國君啊！
但是，
為什麼，這個，聲音，
叫喊，的方式，
卻是，
這麼，像是，我們的國君呢？
此無他，居相似也：
這個，
難道，還有，別的原因嗎？
因為，
一個，君王的，環境，學養，
幾乎，
全都是，一樣，相差不遠的呀！
讀完，
這一段，文章，
不禁，
讓人，想起，
我們，
長聖，的開創者，彥融真君，
彥融真君，
以前，
在世，的時候，總是，問我們，
我們，
有像是，一個，修道人嗎？
原來，
他佬，這句話，問得，這麼深啊！
我們，
修道，辦道，很久了，
但是，
我們，
到底，像不像，是個修道人呢？
如果，
我們，
是個，真修道人，
那麼，
別人，又怎麼會，看不出來呢？
今天，
孟子，
又提醒，我們了，
首先，
看看，
我們，居住的，環境吧，
我們，
有沒有，
常常在，修道，辦道，渡人呢？
如果，
我們，
不處在，這樣的，實務裡，
我們，
平時，沒有，
那麼，
我們，怎麼，可能，
散發出，
修道人，的風範，辦道人，的氣質呢？
再來，
我們，讀聖賢書嗎？
我們，
喜歡，聖訓，經典嗎？
我們，
喜歡，常常，跟聖賢，在一起嗎？
我們，
發一組的，大家長，
儒者，
韓老點傳師，常常，講兩個字，
學養，
我們，
要用，什麼，來學習，涵養自己呢？
他老，
身教，言教，
講道，
總是，不離，聖訓，經典啊！
我們，
做為，一個，修道，辦道的人，
請問，
我們，
身上，有聖賢，經典，的氣質嗎？
最後，
注意，
我們，平時的，生活吧，
知，
是一種，覺醒，
就像，
很多的，教授，博士，
他們，
讀書，理解，覺知的能力，很強，
甚至，
精通，五教經典，
但是，
他們，
跟真正的，修道人，有什麼不同呢？
應該，
就是，修持吧。
修持，
這是，覺知者的，第二層功夫，
依道而行。
這樣，
我們，
就很容易，辨識，這個人了，
這樣的人，
就是，
孟子，所說的，居仁由義的人了，
有些人，
只是，
知仁，但是，偏偏，不由義，
因為，
他認為，由義，是一種，束縛，
那麼，
這樣的人，就非常的，可惜了，
因為，終究，
他還是，
沒有，走上，歸仁，行仁的路啊！
真的，
實在，看過，
道場，
很多，才子，佳人，
不論，
人品，學問，各方面，都很具足，
但是，
最後，實在是，可惜了，
孟子，
這一章，
實在是，值得，我們警惕啊！
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2018-1016，
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