中庸證釋，第七章，第一節，
大哉，聖人之道！
洋洋乎，發育萬物，峻極於天。
優優大哉！
禮儀三百，威儀三千，待其人而後行。
非天子，
不議禮，不制度，不考文。
雖有其位，
苟無其德，不敢作禮樂焉；
雖有其德，
苟無其位，亦不敢作禮樂焉。
上焉者，
雖善無徵，無徵不信，不信民弗從。
下焉者，
雖善不尊，不尊不信，不信民弗從。
大哉，聖人之道！
偉大呀！
聖人的道，真是，偉大呀！
聖人之道：
乃是，
率性，之道，中庸，之道也。
洋洋乎：
生命，洋溢，
浩瀚，廣大，接連，永續。
發育萬物：
退之，卷藏於密。
能夠，
生發，生命，長養，萬物，
峻極於天：
放之，彌綸六合。
能夠，
創造，這個，宇宙，天地。
洋洋乎，發育萬物，峻極於天：
中也者，天下，之大本也，
和也者，天下，之達道也，
致中庸，
天地，位焉，萬物，育焉。
優優大哉：
優優：
卓越，A++，充足，而有餘。
聖人，之道，
實在，卓越，而且，廣大無邊。
禮儀三百：
禮儀：
禮義，
禮，主要的原則，又稱，經禮。
三：
是，性，心，身，
百：
大綱，綱領。
威儀三千：
千：
細節，細目，細項。
威儀：
禮法，
禮節，的動作，規範，的細目。
例如：
生活中，
待人接物，的細節，又稱，曲禮。
待其人而後行：
等待，
有道的，聖人，才能，推行天下。
非天子：
沒有，天子，之位。
不議禮：
議：是，議定。
禮：包含，禮節，和律法。
古時，
天子，之權，
總括，現在的，
行政、立法、司法，考試，監察。
所以，
不是，天子，不可以，制定法律。
不制度：
度：
是，全國，統一的，法度。
例如：
長度、重量、道路、車輛、
音律、年曆、時間、幣值，……
種種，必須，全國統一，的法度，
只能，
由天子，制定，其他人，不可以。
不考文：
考文：
是，考定，文字，語言。
訂定，
全國，通用的，文字，語言。
這個，也是
只有，天子，才可以，做的事。
雖有其位：
雖然，有，天子，之位，
苟無其德：
如果，沒有，聖人，之德，
不敢作禮樂焉：
也不敢，
隨便的，更改，禮樂，制度。
雖有其德：
就算，有了，聖人，的德行，
苟無其位：
如果，沒有，天子，之位，
亦不敢作禮樂焉。
也是，
不敢，隨便的，更改，禮樂制度。
上焉者：
居於，上位，的人，
雖善無徵：
雖然，善良，但是，卻沒有作為。
無徵不信：
沒有作為，就不能，取信於民。
不信，民弗從：
不能，
取信，於民，
施令，
則百姓，不能，配合，服從，
下焉者：
居於，下位，的人。
雖善不尊：
雖有，善法，卻沒有，尊位，
不尊不信：
沒有尊位，就不能，取信於民。
不信民弗從：
不能，
取信，於民，
施令，
則百姓，不能，配合，服從，
禮樂，制度，
國之大事，是不可以，隨便變動的。
如果，要變動它。
那是，需要，有條件的。
一是，天子之位，二是，聖人之德。
這兩者，缺一不可。
因為，
不是，天子，之位，
層級不夠，必不能，推行於天下。
不是，聖人，之德，
一人之私，恐怕，就要禍害百姓。
佛規禮節，
之於道場，之於道務，也是如此。
雖是，暫定，
但是，也不宜，過度的變更。
善巧，方便。
但是，
不可以，
超過了，根本的，禮義，禮法。
否則，
失之毫釐，可能，差之千里。
傳統，與創新，之間，
真是，需要，非常的，小心啊。
有一天，
阿難，做了，七個夢，
急急的，跑來，告訴佛陀。
佛陀，聽完，告訴阿難：
阿難，
你的，七個夢境，與你無關，
它們，
預示著，我僧團，未來的命運。
我現在，
就分別，一一，為你解釋：
你的，第一個夢，
是象徵著，未來，僧團中的比丘，
自私，自利，惡向膽邊生，
為了，貪圖，供養，彼此，鬥爭，
這就，如同，
澄清的海水，變成了火海，一般。
你的第二個夢，表示著，
我，
不久，就要，入無餘涅槃了，
其它，
大弟子，也都，陸續，圓寂涅磐，
這預示著，
做為人類，及天神的眼睛，也將失明。
你的第三個夢，是預示著，
未來的，
比丘們，互相，嫉妒、毀謗、
不畏因果，捨棄，戒律、
貪圖享樂、沈淪，墮落，
在家人，
看不下去了，便好心勸諫，
但比丘們，
卻不領情，依然故我，死後墜入地獄，
這些，
出家僧尼，反而，不如，在家人，
在家人，
比他們，認真，精進，故死後昇天。
你的第四個夢，是說，
未來的，
在家人，會干涉，僧團，事務，
憑著，
自己，主觀，的好惡，
恣意，
解釋，戒律，誹謗，眾僧，
雞蛋裡，挑骨頭，
專找，
出家人，的麻煩，破塔，害僧。
你的，第五個夢，是說，
佛陀，
將入，涅槃，
因為你，
記憶力過人，聞一知十，過目不忘，
而且，
跟隨我，已有，相當時日，
往後，
諸大比丘、人類，及天神，
真的，需要，
倚靠你，承教，啟經，結集法典，
而你，
也足以，承擔，此重責大任！
你的第六個夢，是說，
未來，
似是而非的，邪見，到處，流行，
佛法，
便就此，遭受，破壞。
真正，
有戒德、禪定、及智慧之人，
全都，隱而不現。
你的第七個夢，是說，
在我，
圓寂之後，一千四百七十年間，
只要，
我的，學生，肯用心修行，
自淨其意，
就沒有，任何天魔，或是，外道，
能破壞，佛陀的正法，
但是，
真正，能毀滅佛法者，
竟是，
獅子蠧（獅子體內的寄生蟲），
也就是，
佛教的，出家，及在家弟子。
夢中，
獅子，頭上的，七根豪毛，
是象徵，
你的夢境，將於，七百年後應驗。
這個故事，
真是，值得，我們，深思啊！
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2017-0914，
中庸證釋，第六章，第七節，
宗廟之禮，所以序昭穆也；
序爵，所以辨貴賤也；
序事，所以辨賢也；
旅酬下為上，所以逮賤也；
燕毛，所以序齒也；
郊社之禮，所以祀上帝也；
宗廟之禮，所以祀乎其先也。
明乎郊社之禮，禘嘗之義，
治國其如示諸掌乎。
宗廟之禮：
宗廟，祖祠，祭祀，的禮節，
所以序昭穆也：
昭穆：
左昭，右穆，
始祖，
的廟，或牌位，居於，正中，
二世，四世，六世，
位於，始祖，的左方，稱為，昭，
三世，五世，七世，
位於，始祖，的右方，稱為，穆，
所以序昭穆也：
進入，
宗廟，祖祠，祭祀，的時候，
雖然，
同是，一個家族，
但是，
長幼，親疏，遠近，
也都，
要有，一定的，位置，排序，
序爵，所以辨貴賤也：
首先，
宗族，裡面，如果，有官位的，
當然，
要依，官位，高低，來做排列，
序事，所以辨賢也：
再來，
是負責，宗族裡，主事的，
也要，
按職位，責任的大小，來作排序，
旅酬下為上，所以逮賤也：
旅：
晚輩，
要向，長輩，一一的，敬酒行禮。
酬：
長輩，
接受，晚輩的敬酒，叫做，酬，
所以逮賤也：
逮賤：
提攜晚輩，提拔後進。
這個禮，
是用來，承上啟下，遵前提後的，
燕毛，所以序齒也：
最後，就是，依照，
髮色，年齡，的大小，來排序了，
這個，
就是，禮，敬老，尊賢，之義。
郊社之禮，所以祀上帝也：
郊：
是，冬至日，祭天，於國都南郊，
社：
是，后土，社稷，
天子，
於，夏至日，祭地，於國都北郊。
這兩項祭典，都在，郊外，舉行，
所以，常常，統稱為，郊，
南方，
為陽位，所以，在南郊，祭天，
天圓，
所以，南郊，的祭壇，築成圓形，
稱為，圓丘；
北方，
為陰位，所以，在北郊，祭地，
地方，
所以，北郊，的祭壇，築成方形，
稱為，方丘，
北京，
的，天壇，和，地壇，
就是，清王朝，
舉行，南，北，郊，社，的所在，
郊社之禮，所以祀上帝也：
郊社之禮，
是天子，用來，祭祀，天地的，
宗廟之禮，所以祀乎其先也：
宗廟之禮，
是天子，用來，祭祀，祖先的，
明乎郊社之禮，禘嘗之義：
禘嘗之義：
禘禮，與嘗禮，的並稱，
周禮，
夏祭，曰禘；秋祭，曰嘗。
周朝，
天子與諸侯，歲時，祭祖的大典。
明乎郊社之禮，禘嘗之義：
明：
是，清楚，明白，確立，
身為，
天子，諸侯，
能夠，
誠敬，而，嚴謹的，做好，
南北，
祭祀，天地，的，郊社之禮，
夏秋，
祭祀，祖先，的，禘嘗之祭，
治國其如示諸掌乎：
治國，平天下，
不就，在這，拱手，作禮之間嗎？
示諸掌乎！
一顆，赤子心，
與天地，合，與諸天仙佛，同，
這個，
祭祀天地，祭祀祖先，的道理，
禮運，
天下，就能，大同，
聖人，仁君，
無不，以禮，治國，平天下，
現代人，
現代的，領袖，有幾個人能懂呢？
一道同風，
大道，
能夠，推行，天下，久遠，
不就，
在這，佛規，禮節，之間嗎？
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2017-0913，
中庸證釋，第六章，第六節，
春秋，修其祖廟，
陳其宗器，設其裳衣，薦其時食。
踐其位，行其禮，奏其樂；
敬其所尊，愛其所親；
事死如事生，事亡如事存，
孝之至也。
春秋：
春，是一年之始，秋，乃一年之收，
春秋：
一春，一秋，一年，復一年，
春秋：
是指，春，秋，兩祭，
修其祖廟：
修整，祖先的，宗廟，祠堂，
陳其宗器：
準備好，祖先，生前喜歡的用品，
設其裳衣：
擺上，祖先，生前喜歡的衣服，
薦其時食：
為祖先，煮上，一桌的好食物，
踐其位：
彷彿，
祖先，就坐在，他的位置上，
行其禮：
然後，
恭敬地，向祖先，行禮，問好，
奏其樂：
演奏著，祖先們，喜歡，的音樂，
敬其所尊：
所有，
祖先，所敬重的，人，事，物，
我們，
也一樣的，尊敬，和重視，
愛其所親：
所有，
祖先，所親愛的，人，事，物，
我們，
也一樣的，親近，和愛護，
事死如事生：
侍奉，祖先，
就像，祖先，還是，活著一樣，
事亡如事存：
不管，
祖先，在，祖先，不在，
我們，
孝順，的心，自始至終，不曾改變，
孝之至也：
這樣，
就是，
一個，真正，懂得孝道的人了，
論語，學而篇，第九章，
曾子，曰：
慎終，追遠，民德歸厚矣！
想一想，
我們的，生命，有根嗎？
我們的，生命裡，
有沒有，光宗耀祖，的想法呢？
我們，
從來，不是，孓然一身，對嗎？
我們的，身上，
有沒有，祖先的，蹤跡，血脈呢？
我們的，身上，
有沒有，祖先的，慈愛，期盼呢？
我們，知道，
我們，
承擔著，承上啟下，的重責大任嗎？
不管，
我們，接不接受，
這，
都，只是，一個，事實，
沒有，
一個，植物，是，沒有根的，
也沒有，
一個人，可以是，騰空，冒出的，
只有根，越強壯，
這棵樹，才能夠，長得，又好又大，
人，
要，改變，命運，
不是，
忙著，向外，做什麼，
更重要的，
是要，顧好，我們的，根，啊！
本固者，枝榮，
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2017-0912，
一顆種子的故事：
窗檯上，有一顆種子，
小小的，種子，只有，米粒般大小，
種子，
站在那裡，不知道，已經多久了，
它心裡，一直，有一個疑問，
我是誰？
上天為什麼，要把我，放在這裡？
有一天，
種子，的旁邊，來了一個，朋友，
那是，
一顆，紅通通，漂亮的，蘋果，
種子，
好奇的，問蘋果，你是誰？
蘋果說：我叫做，蘋果。
種子，瞪大了眼睛，問蘋果，
蘋果，是什麼？
蘋果說：
你，就是，蘋果，
我，就是你，你，就是我，
種子，還是，搞不清楚，
心想，怎麼可能呢？
你，
那麼大，紅通通的，那麼漂亮，
我，
多麼的，渺小，我怎麼會是你呢？
這是，
種子，想破頭，也想不明白的事，
有一天，
種子，離開了，窗台，落了地，
種子，嚇壞了，
天啊，我做了，什麼壞事嗎？
為什麼，
把我，丟在，這個，黑暗裡，
不見，天日，又髒，又臭，
種子，忍不住，哭泣，
可是，
還有，更可怕的，
那就是，
種子，發現，自己，快要不見了，
有一部分的自己，
長出了，腳，企圖，能夠翻身，
有一部份的自己，
長出了，頭，企圖，尋找出路，
祂，
才，發現，自己，
從來，不知道，
自己，的裡面，藏著，什麼東西，
終於，
祂，
探出了頭，看到了，久違的，陽光，
祂，
還嚐到了，露水，新鮮的滋味，
祂，喜歡陽光，
但是，
陽光，
多曬一點，它覺得，自己要死了，
祂，喜歡雨水，
但是，
雨水，
多一點，它也覺得，自己要死了，
再一次，
他為了，
自己的，渺小軟弱，而，感到害怕，
怕鳥，怕雞，
怕狗，更怕，人的，大腳丫，
幾乎，
沒有什麼東西，是他，不害怕的，
這真是，
一場，可怕的，煎熬，
在，
似乎，永不停止的，害怕，恐懼中，
他，
小心的，慢慢的，一天天，長大，
現在，
他，已經是，一棵，小樹了，
他，不一樣了，
他，
開心的，跟陽光，打招呼，
盡情的，
品嚐著，雨水，的清涼，
聽著，
小鳥，在他的身上，唱歌，
雞啊，
狗啊，在他的，底下，追逐，
他，越長，越大，
現在，
連人，他，都不怕了，
因為，
人也，靠著他，休息，睡著了呢！
他，
開心的，活著，
然後，
他，又一次，
發現，自己，生命，的奇蹟，
他的，身上，
長滿了，白色的，美麗的，花朵，
他，
渾身，散發香氣，好美，好美，
他，
從來，不知道，
自己，
原來，這麼的，漂亮，這麼的，美，
不過，
這個，高興，並沒有，太久，
當花，開始，凋謝，
他，
淚流，滿面，
哭喊著，
我喜歡你，不要走啊，不要走啊，
但是，
任憑他，怎麼，哭喊，
花，
終究，還是，凋謝了，
當他的眼角，
掉盡，最後，一滴淚，的時候，
他，
突然，好奇的，發現，
在，
花，離開，的地方，
正，長出了，
一顆，一顆，小小的，果子，
他，小心地，
呵護，
他們，一天，一天，的長大，
然後，
他，遇見了，
好久，好久，不見的，老朋友，
蘋果，
蘋果，
原來，我，就是，蘋果，
打開了，蘋果，
他，又找到了，原來的自己，
原來，我，在這裡，
現在，
他知道，自己，是誰了，
他，
發現了，自己的渺小，
同時，
也，發現了，自己，的偉大，
蘋果，是什麼？
蘋果，
是一顆，不起眼的，種子，
蘋果，
是一株，什麼，都怕的，嫩芽，
蘋果，
是一棵，迎風招展，的小樹，
或是，
一棵，遮天的，大樹，
可以，
開無數的花，可以，結無數的果，
果，
裡面，有種子，
種子，
的裡面，有樹，有花，也有，果，
下一次，
當我們，看到，
一整個，果園的，的果樹，的時候，
您知道嗎？
他曾經，
只是一顆，小小的，不起眼的種子，
很多人，
問，後學，
人，為什麼，要來到，世間？
所以，
後學，說了，這一個故事，
佛，在天上，
永遠，不知道，佛，是什麼，
就像，
種子，在窗台，
想破頭，
永遠，也不知道，自己是誰？
就算
蘋果，告訴他，他是蘋果，也沒用，
要知道，
自己，是誰？蘋果，是什麼？
種子，
只有，勇敢的，種下地，
在黑暗中，
打破，自己，摸索著，站穩自己，
在可怕，
恐懼的，深淵裡，慢慢的，長大，
迎接，
無情，風雨，的挑戰，
把它，
轉化為，生命，偉大的力量，
像是，
開花，一樣，
人生，燦爛的時光，也許，不長，
但是，
如果，我們，為夕陽哭泣，
我們，
也將，失去，欣賞群星，的機會，
六祖，開悟了，
五祖，告訴，惠能，說：
有情來下種，因地果還生，
無情亦無種，無性亦無生，
有情來下種：
人，來，世間
種子，離開了，窗台，種下了地，
因地果還生：
是要來，
經歷，這一場，
種子，變成，蘋果，的旅程，
無情亦無種：
窗台上，的種子，
打破頭，也不知道，自己，是誰？
無性亦無生：
如果，
不是蘋果的種子，是長不出蘋果的，
人，
如果，不是佛，
修行，
也是，成不了佛的，
人，
所以，來人間，
我們，修道，
成佛，只有，一個，原因，
因為，
我們，本來，就是，佛，
只是，
我們，來人間，很久了，
我們，
早已，忘記，自己是佛，
感謝，
天恩，師德，謝謝，大家，
希望，
這個，故事，您也喜歡，
2017-0911，
中庸證釋，第六章，第五節，
武王末，
授命周公，成文、武之德，
追王，大王、王季，
上祀先公，以天子之禮。
斯禮也，
達乎諸侯、大夫及士、庶人。
父為大夫，子為士，
葬以大夫，祭以士。
父為士，子為大夫，
葬以士，祭以大夫。
期之喪，達乎大夫；
三年之喪，達乎天子；
父母之喪，無貴賤一也。
武王末：
周武王，晚年，的時候，
授命周公：
把這個天命，傳給了周公。
成文、武之德：
周公，
統一，天下，制禮，作樂，
終於，
完成了，文王，武王，的德業，
追王，大王、王季：
追尊先王，直到，曾祖父，祖父，
上祀先公，以天子之禮：
祭祀，祖上先王，都用，天子之禮，
斯禮也：
這樣的，禮節，禮法，
達乎諸侯、大夫及士、庶人：
通用到，
諸侯、大夫，士人，及於百姓，
例如：
父為大夫，子為士：
父親，的身份，是大夫，
但是，兒子的身分，只是，士人，
葬以大夫，祭以士：
葬以大夫：
這個，
父親，殯葬，的時候，
葬禮，就要以，
父親，大夫的身份，行葬禮，
但是，
祭禮，只能以，
兒子，士人的身份，行祭禮，
父為士，子為大夫：
相反的，
如果，
父親，的身份，為，士人，
而，
兒子，的身份，為，大夫，
葬以士，祭以大夫：
這個，
父親，殯葬，的時候，
葬禮，
以父親，士人，的身份，行葬禮，
但是，
祭禮，的時候，
就要，
以兒子，大夫，的身分，行祭禮，
期之喪，達乎大夫：
期：
是，週年，
期之喪：
是指，旁系親屬，要守，一年之喪，
這個禮，
從百姓，到大夫，都是如此，
三年之喪，達乎天子：
父母死，
要守，三年之喪，
這個禮，
則一直，通行，直到，天子，
父母之喪，無貴賤一也：
人，
論，身份，雖有，貴賤，
但是，
對於，
失去，父母的傷痛，是一樣的啊！
開創不易，守成更難，
周朝，
經過了，幾代，的開創，
到了，
周公，可以說是，集大成，
真正的，周朝，的開始，
開始於，
周公的，統一天下，制禮，作樂，
兵馬，可以，得天下，
但是，兵馬，不能，安天下，
安天下，
要用，禮樂，章法，制度，
禮，樂，尤其重要，
沒有，
禮樂，章法，天下必亂，
禮樂，章法，
根本的，執行者，在於天子，
上行，下效，一體同觀。
但是，
禮，
不同於，治軍，的軍法，
禮，
所要，建立的是，
人，與，人，
之間，和諧，良好，的關係，
禮，
在於，合乎，人性，
不離，
三綱，五常，五倫，八德，
周公，構思，
世界，大同，是什麼，模樣呢？
禮運，大同，
大道，之行也，天下，為公。
自天子，
以至於，庶人，
壹是，皆以，親親，為本，
這個，就是，
周朝，立國的精神，治國的要道，
我們，
儒學，的起點，
儒學，的方向，
更是，我們，儒學，的目標，
學道，學什麼？
子曰：
不學禮，無以立。
修道，辦道，
建立，道場，基礎，在哪？
檢查一下，
我們，
重視，佛規，禮節嗎？
我們，
重視，三綱五常，五倫八德嗎？
沒有，這些，
我們，
還像，是個，修道人嗎？
言行，一致嗎？
知行，合一嗎？
道場，還像是，一個道場嗎？
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2017-0911，
中庸證釋，第六章，第四節，
武王，纘大王、王季、文王之緒，
壹戎衣，而有天下，
身不失天下之顯名；
尊為天子，富有四海之內；
宗廟饗之，子孫保之。
武王，纘大王、王季、文王之緒，
孔子，
繼續，講述，武王的孝道，
纘：
是，接續，傳承。
緒：
是宗旨，系統，從上以來。
武王，
接續，曾祖父，周太王，
祖父，王季，父親，文王，之志業，
壹戎衣，而有天下：
穿起了，戎裝，
一舉兵，就打敗了，無道的商紂王，
完成了，三代之志，
建立了，新王朝，周朝，的天下，
身不失天下之顯名：
武王，本身，
得到了，
天下，最顯赫的，永久的盛名。
尊為天子：
成為，尊貴的天子，
富有四海之內：
擁有，四海，天下的，財富，
宗廟饗之：
開朝，立國，
建立了，宗廟，受天下人的朝拜，
子孫保之：
讓子孫，後代，
代代，都保有，這一份，光榮，
這個，就是，武王，的孝道，
善繼其志，善述其事，
我們，
大家，辦道，也有一段時間了，
我們的，道，還純正嗎？
還是，
道統真傳，從上以來的道嗎？
還是，
祖祖，惟傳本體，師師，密付本心，
心法真傳，的道嗎？
還是，
祖師，鴻慈，
師尊，師母，三曹普渡，的大道嗎？
還是，
老前人，前人，薪火傳薪，
諸天仙佛，
搭幫助道，天命真傳，的大道嗎？
善繼其志，善述其事，
體師之心，繼師之志，
效師之行，遵師之訓，
欽師之意，了師之愿，
一日為師，終身為父，
這個，
孝道，我們，盡了嗎？
我們，
修道，辦道，
一直，所行，沒有，離開的，
其實，
就是，一個，【孝】，字，
離開，這個字，
我們，不知道，
修道，修什麼？辦道，辦什麼？
修道，辦道，
怎麼，可以，修到，前面沒有人呢？
看看，
我們的，前輩，老前人，前人，
能成的，
哪一個，不是如此呢？
忠臣，
無不，出於，孝子之門，
老前人，
一部，百孝經，
堪稱是，萬世，修行的，經典啊！
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2017-0910，
