孟子，萬章章句，上篇，
第三章，
萬章問曰：
象日以殺舜為事，
立為天子，則放之，何也？
孟子曰：
封之也，或曰放焉。
萬章曰：
舜流共工於幽州，放驩兜於崇山，
殺三苗於三危，殛鯀於羽山，
四罪而天下咸服，誅不仁也。
象至不仁，封之有庳。
有庳之人奚罪焉？仁人固如是乎？
在他人則誅之，在弟則封之。
曰：
仁人之於弟也，
不藏怒焉，不宿怨焉，親愛之而已矣。
親之欲其貴也，愛之欲其富也。
封之有庳，富貴之也。
身為天子，弟為匹夫，可謂親愛之乎？
「敢問或曰放者，何謂也？」
曰：
象不得有為於其國，
天子使吏治其國，而納其貢稅焉，故謂之放，
豈得暴彼民哉？
雖然，欲常常而見之，故源源而來。
不及貢，以政接於有庳，此之謂也。
萬章問曰：
萬章，接著，又問：
象日以殺舜為事：
象，
每天，都以，殺掉舜，
作為，
自己的，能事，自己的工作，
立為天子，則放之，何也？
舜，
成為天子，以後，
卻只是，
把他，流放了，這是，為什麼呢？
孟子曰：
孟子，說：
封之也，或曰放焉：
有人，
說是，流放，
其實，
不是的，是封他為諸侯啊！
萬章曰：
萬章，說：
舜流共工於幽州，放驩兜於崇山，
舜，
把共工，流放，到幽州，
把驩兜，放逐，到崇山，
殺三苗於三危，殛鯀於羽山：
把三苗之君，放逐，到三危山，
把治水不利的鯀，流放，到羽山，
四罪而天下咸服，誅不仁也：
舜，
辦了，這四個人的罪，
所以，
天下的人，就全都，信服了，
因為，舜，
幫他們，
趕走了，這些，沒有仁德的人，
象至不仁，封之有庳：
象，
是，最沒有仁德的人，
您說，
不是，流放，
而是，
把他封王，在有庳，做諸侯，
有庳之人奚罪焉？
請問，
有庳，的百姓，有什麼罪嗎？
仁人固如是乎？
難道，
一個，
有仁德，的君王，是這樣做的嗎？。
在他人則誅之，在弟則封之：
遇到，
別人，不仁，就流放他，
自己，
弟弟，不仁，
怎麼，
卻反而，還封他，為王呢？
曰：
孟子，說：
仁人之於弟也：
一個，
仁者，對於，自己的弟弟，
不藏怒焉，不宿怨焉，親愛之而已矣：
總是，
寬恕，不會生氣，
舜的，
心裡，沒有恨，也不會，埋怨，
對於，
狠心的，弟弟，
舜，
也總是，只有，親愛他而已，
親之欲其貴也，愛之欲其富也。
親他，
當然，希望，他也能，受人尊敬，
愛他，
當然，希望，他也能，富足無缺，
封之有庳，富貴之也：
把他，
封為，有庳，的國王，
不就是，
希望，
他能，跟自己一樣，
也能，
受人尊敬，而且，生活富足嗎？
身為天子，弟為匹夫，可謂親愛之乎？
如果，
舜，
只顧自己，當了天子，
卻讓，
弟弟，流落民間，做個百姓。
難道，
舜，就應該，
這樣，
親愛，自己的弟弟的嗎？
「敢問或曰放者，何謂也？」
萬章，
聽明白了，然後，問說：
那麼，
還是，有人說：
舜，
是流放，他的弟弟，
這個，
到底，又是為什麼呢？
曰：
孟子，說：
象不得有為於其國：
象，
雖然，被封為，有庳的國王，
但是，
是不可以，直接，治理他的國家的，
天子使吏治其國，而納其貢稅焉，故謂之放，
舜，
派官員，專門，幫他管理國家，
但是，
貢物，和賦稅，全都交給，象，
大概，
因為，這樣，
所以，
有人說，象，是被，流放的，
豈得暴彼民哉？
其實，
舜，
只是，不願意，百姓受到傷害，
雖然，欲常常而見之，故源源而來。
所以，
雖然，是這樣，
舜，
為了，照顧，弟弟，
就會，
常常，叫象，回來皇宮，
一直，
源源不斷的，關心他，鼓勵他，
不及貢，以政接於有庳，此之謂也。
古書上說：
舜，
等不及，諸侯，朝貢的日子，
總是，
藉口，找各種的理由，
接見，
自己的弟弟，有庳的國王，象，
所以，
史書上，
記載的，就是，這件事啊！
這幾天，
我們，
藉著，萬章，與孟子，的問答，
越過，時空，
我們，
幾乎，目睹，舜，偉大的愛，
真的，
實在是，讓人震撼，讓人感動，
孝悌，
到底，是什麼？
試問，
人類，史上，
有誰，
曾經，做到，這種程度呢？
為什麼，
孝悌，
能夠，在中國歷史上，流傳久遠，
為什麼，
孝經，
開宗明義，第一章，
孔子，
會告訴，曾子，說：
先王，
有至德要道，
以順天下，
民用和睦，上下無怨。汝知之乎？
現在，
我們，終於，明白了。
曾經，
有人，把孝悌之道，
實踐的，
如此的，徹底，如此的，圓滿，
那個人，
就是，
中國，最古老的，皇帝之一，
來自於，
田畝之間的，最偉大的帝王，舜，
這個標竿，
這個模範，恐怕，至今無人能及吧！
如果，
天子，尚且如此，
那麼，
天下，有誰，
還敢，
不孝順，還能不友愛兄弟嗎？
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2018-0530，
2018年5月30日 星期三
2018年5月29日 星期二
孟子，萬章章句，上篇， 第二章，
孟子，萬章章句，上篇，
第二章，
萬章問曰：
詩云：
娶妻如之何？必告父母。
信斯言也，宜莫如舜。
舜之不告而娶，何也？
孟子曰：
告則不得娶。
男女居室，人之大倫也。
如告，則廢人之大倫，以懟父母，
是以不告也。
萬章曰：
舜之不告而娶，則吾既得聞命矣；
帝之妻舜而不告，何也？
曰：
帝亦知，告焉，則不得妻也。
萬章曰：
父母使舜完廩，捐階，瞽瞍焚廩。
使浚井，出，從而揜之。
象曰：
謨蓋都君咸我績。
牛羊父母，倉廩父母，
干戈朕，琴朕，弤朕，二嫂使治朕棲。
象往入舜宮，舜在床琴。
象曰：郁陶思君爾。忸怩。
舜曰：
惟茲臣庶，汝其於予治。
不識舜不知象之將殺己與？
曰：
奚而不知也？象憂亦憂，象喜亦喜。
曰：然則舜偽喜者與？
曰：否。
昔者，
有饋生魚於鄭子產，子產使校人畜之池。
校人烹之，反命曰：
始捨之圉圉焉，少則洋洋焉，攸然而逝。
子產曰：
得其所哉！得其所哉！
校人出，曰：
孰謂子產智？
予既烹而食之，曰：得其所哉？得其所哉。
故君子可欺以其方，難罔以非其道。
彼以愛兄之道來，故誠信而喜之，
奚偽焉？
萬章問曰：
萬章，問孟子，說：
詩云：
詩經，齊風，南山篇，說：
娶妻如之何？必告父母。
如果，
想要，結婚，娶妻，生子，
那麼，
應該，要怎麼做呢？
詩經，說：
不論，
怎麼樣，都必須，稟報父母，
信斯言也，宜莫如舜：
詩經，
所說的，這一個，道理，
對於，舜，
這樣，一個大孝子，應該適用吧，
舜之不告而娶，何也？
但是，
事實是，舜，要結婚的時候，
舜，
並沒有，稟報他的父母，
那麼，
這是，為什麼呢？
孟子曰：
孟子，說：
告則不得娶：
因為，
如果，稟報了，
舜，
這個婚姻，也就，成不了了，
男女居室，人之大倫也：
男女，
結婚，成家，這個是，人倫大事，
如告，則廢人之大倫，以懟父母：
如果，
孝子，因為，稟報，
而不能，
完成，這一件，人倫大事，
將來，
必定，因為，這件事，而怨懟父母，
是以不告也：
幾經，
權衡，輕重，
所以，
舜，只好，選擇，不去稟報，
萬章曰：
萬章，接著，問：
舜之不告而娶，則吾既得聞命矣：
舜，
不告而娶，的理由，
大概，
我已經聽過，老師，您的說明了，
帝之妻舜而不告，何也？
但是，
帝堯，貴為，天下之君，
要把，
公主，嫁給舜，
為什麼，
也一樣，不告知，舜的父母呢？
曰：
孟子，說：
帝亦知，告焉，則不得妻也：
因為，
帝堯，一樣，也知道，
如果，
這件事，一旦，告知，
就算，
他是，帝堯，
這個，
婚姻，大概，也是，結不成了，
如果，
結果，
一樣，都要，違禮，
帝堯，
也只好，選擇，不告而嫁女。
萬章曰：
萬章，接著，問第二個問題，
父母使舜完廩：
父母，
想要，殺舜，
舜的父母，就叫舜，去修理穀倉，
捐階，瞽瞍焚廩：
等到，
舜，上了，倉頂，
底下，
舜的父親，瞽瞍，就把梯子拿走，
然後，
放起，一把火，把穀倉，給燒了，
但是，
舜，卻沒被燒死，逃過了一劫，
使浚井，出，從而揜之：
父母，
又出了，一個詭計，
叫舜，
去把井，清一清，挖的深一點，
等到，
舜，下井，去了，
瞽瞍，
爬出了，井來，
就又，
開始，挖土，填井了，
想要，
把舜，給活埋了，
但是，
沒想到，舜，還是，逃出來了，
象曰：
舜的弟弟，象，跟父母說：
謨蓋都君咸我績：
謨蓋：
陰謀，暗算，謀害也。
都君：
這個，
城市之王，一國之君，指，舜，
咸我績：
這次，
我們，謀害舜，能夠成功，
這個，
都是，我的成績，我的功勞啊，
牛羊父母，倉廩父母：
所以，
舜，的牛羊，穀倉，
現在，
全都，歸你們，所有了，
干戈朕，琴朕，弤朕，二嫂使治朕棲：
但是，
他的兵器，他的古琴，他的雕弓，
這些，
全都要，歸我，
我的，
兩個嫂子，當然，也要，歸我，
幫我，
做做，家事，管理家務，
象往入舜宮，舜在床琴：
象，
這樣，分配好了，
自己，
就得意的，來到了，舜，的房子，
但是，
讓他，驚訝的，卻是，
舜，
竟然，能夠，逃過死劫，
還依然，
好端端的，坐在那裡，彈琴呢！
象曰：郁陶思君爾。忸怩。
象，
嘴上，說著：
因為，
心裡，鬱悶，想念哥哥，就來了，
一副，
彆扭，不自在，的模樣，
舜曰：
舜，開口，說話了：
惟茲臣庶，汝其於予治：
我，
正在，思考一些，
要怎麼樣，
才能，幫助，臣民，百姓的事，
你來了，
正好，幫幫我，想些，好方法吧，
不識舜不知象之將殺己與？
我，
實在，不知道，
舜，
難道，
不知道，是象，設計要殺他嗎？
曰：
孟子，說：
奚而不知也？
以舜的智慧，
舜，又怎麼會，不知道呢？
如果，
完全，不知道，
舜，
又怎麼，能夠，
機警的，
逃過了，每一次，的災劫呢？
象憂亦憂，象喜亦喜：
只是，
哥哥，依然，愛護弟弟，
還是，
希望，象，
能夠，
自在一點，不要，為此煩惱，
曰：然則舜偽喜者與？
曰：
萬章，說：
然：
如果，是這樣，
則舜偽喜者與？
那麼，
舜，
不就是，一個，偽善者嗎？
心裡，
非常，愁苦，
但是，
表面，卻完全，不表現出來，
曰：否。
孟子，說：
否：
不是的，
舜，
當然，不是，一個，偽善者。
我們，
舉個，例子：
昔者：
以前，從前的時候：
有饋生魚於鄭子產：
有人，
送了，一條活魚，
去給，
鄭國的大夫，子產，做為，禮物，
子產使校人畜之池：
子產，
就叫，負責，管理水池的，校人，
把魚，
拿去，養在，池子裡。
校人烹之，反命曰：
沒想到，
這個，校人，
卻把，
這個魚，殺了，還烹煮，吃了，
然後，
這個，校人，回報說：
始捨之圉圉焉：
這條魚，
剛回到，
水裡，的時候，行動，還很遲緩，
少則洋洋焉：
然後，
過了，一會兒，
也就，
自在的，在水裡，游來游去了，
攸然而逝：
最後，
牠就，游到，水的深處，不見了，
子產曰：
子產，聽完，就告訴校人，說：
得其所哉！得其所哉！
已經，
回到了，牠的歸處了呀，
終於，
還是，回到了，牠的歸處了啊，
校人出，曰：
這個，校人，
竟然，佔了便宜，還賣乖，
才剛，
踏出了，子產的門，就說：
孰謂子產智？
這是，
誰，說的呀，
子產，
哪裡，很有智慧，很聰明啊？
予既烹而食之：
我已經，把他的魚，煮了，吃了，
他，還不知道呢！
曰：
竟然，還說什麼：
得其所哉？得其所哉。
已經，
回到了，牠的歸處了呀，
終於，
還是，回到了，牠的歸處了啊，
故君子可欺以其方，難罔以非其道。
這個，故事，
想要，
告訴，我們的，是什麼呢？
一個君子，
和一個小人，想法之間，的不同，
小人，
想到的，是利，是欺騙，
但是，
君子，
見其生，不忍見其死，
一念，仁德，
想要的，
是讓魚，活下來，回歸，他的本處，
小人，
能夠，傷害的，
是，
這個君子，一時，受到了欺騙，
但是，
小人，卻永遠，傷害不了，
君子，
那一顆，仁民，愛物的心性，
所以，
雖然，被騙了，
但是，
君子，還是，君子，
雖然，
好像，贏了，
但是，
小人，還是，小人。
彼以愛兄之道來，故誠信而喜之：
象，行詭詐，
說他是，
因為，想念，哥哥，所以才來的，
舜，
不改，自己，愛護弟弟的心，
怎麼能，
不歡喜的，誠信的，接待他呢？
奚偽焉？
這個，
就是，舜，的孝悌之道，
你怎麼，
反而，說他，是一個偽善者呢？
萬章，上篇，
幾乎，全都是，長篇大論，
在閱讀上，
請大家，一定要有，一點，耐心，
不過，
文字多，的好處，就是，交代清楚，
一個，
正人，君子，正道而行，
自我，
謹慎，於道，戰戰兢兢，
但是，
並不在乎，別人的手段，是是非非，
也許，
君子，
會受，一時的蒙蔽，或是，災難，
但是，
君子，始終，還是君子，
小人，
耍心機，用手段，論是非，
雖然，
表面上，看起來，是贏了，
可是，
老天，可不是，這麼看喔！
因為，
小人，終究，還是小人，
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2018-0529，
第二章，
萬章問曰：
詩云：
娶妻如之何？必告父母。
信斯言也，宜莫如舜。
舜之不告而娶，何也？
孟子曰：
告則不得娶。
男女居室，人之大倫也。
如告，則廢人之大倫，以懟父母，
是以不告也。
萬章曰：
舜之不告而娶，則吾既得聞命矣；
帝之妻舜而不告，何也？
曰：
帝亦知，告焉，則不得妻也。
萬章曰：
父母使舜完廩，捐階，瞽瞍焚廩。
使浚井，出，從而揜之。
象曰：
謨蓋都君咸我績。
牛羊父母，倉廩父母，
干戈朕，琴朕，弤朕，二嫂使治朕棲。
象往入舜宮，舜在床琴。
象曰：郁陶思君爾。忸怩。
舜曰：
惟茲臣庶，汝其於予治。
不識舜不知象之將殺己與？
曰：
奚而不知也？象憂亦憂，象喜亦喜。
曰：然則舜偽喜者與？
曰：否。
昔者，
有饋生魚於鄭子產，子產使校人畜之池。
校人烹之，反命曰：
始捨之圉圉焉，少則洋洋焉，攸然而逝。
子產曰：
得其所哉！得其所哉！
校人出，曰：
孰謂子產智？
予既烹而食之，曰：得其所哉？得其所哉。
故君子可欺以其方，難罔以非其道。
彼以愛兄之道來，故誠信而喜之，
奚偽焉？
萬章問曰：
萬章，問孟子，說：
詩云：
詩經，齊風，南山篇，說：
娶妻如之何？必告父母。
如果，
想要，結婚，娶妻，生子，
那麼，
應該，要怎麼做呢？
詩經，說：
不論，
怎麼樣，都必須，稟報父母，
信斯言也，宜莫如舜：
詩經，
所說的，這一個，道理，
對於，舜，
這樣，一個大孝子，應該適用吧，
舜之不告而娶，何也？
但是，
事實是，舜，要結婚的時候，
舜，
並沒有，稟報他的父母，
那麼，
這是，為什麼呢？
孟子曰：
孟子，說：
告則不得娶：
因為，
如果，稟報了，
舜，
這個婚姻，也就，成不了了，
男女居室，人之大倫也：
男女，
結婚，成家，這個是，人倫大事，
如告，則廢人之大倫，以懟父母：
如果，
孝子，因為，稟報，
而不能，
完成，這一件，人倫大事，
將來，
必定，因為，這件事，而怨懟父母，
是以不告也：
幾經，
權衡，輕重，
所以，
舜，只好，選擇，不去稟報，
萬章曰：
萬章，接著，問：
舜之不告而娶，則吾既得聞命矣：
舜，
不告而娶，的理由，
大概，
我已經聽過，老師，您的說明了，
帝之妻舜而不告，何也？
但是，
帝堯，貴為，天下之君，
要把，
公主，嫁給舜，
為什麼，
也一樣，不告知，舜的父母呢？
曰：
孟子，說：
帝亦知，告焉，則不得妻也：
因為，
帝堯，一樣，也知道，
如果，
這件事，一旦，告知，
就算，
他是，帝堯，
這個，
婚姻，大概，也是，結不成了，
如果，
結果，
一樣，都要，違禮，
帝堯，
也只好，選擇，不告而嫁女。
萬章曰：
萬章，接著，問第二個問題，
父母使舜完廩：
父母，
想要，殺舜，
舜的父母，就叫舜，去修理穀倉，
捐階，瞽瞍焚廩：
等到，
舜，上了，倉頂，
底下，
舜的父親，瞽瞍，就把梯子拿走，
然後，
放起，一把火，把穀倉，給燒了，
但是，
舜，卻沒被燒死，逃過了一劫，
使浚井，出，從而揜之：
父母，
又出了，一個詭計，
叫舜，
去把井，清一清，挖的深一點，
等到，
舜，下井，去了，
瞽瞍，
爬出了，井來，
就又，
開始，挖土，填井了，
想要，
把舜，給活埋了，
但是，
沒想到，舜，還是，逃出來了，
象曰：
舜的弟弟，象，跟父母說：
謨蓋都君咸我績：
謨蓋：
陰謀，暗算，謀害也。
都君：
這個，
城市之王，一國之君，指，舜，
咸我績：
這次，
我們，謀害舜，能夠成功，
這個，
都是，我的成績，我的功勞啊，
牛羊父母，倉廩父母：
所以，
舜，的牛羊，穀倉，
現在，
全都，歸你們，所有了，
干戈朕，琴朕，弤朕，二嫂使治朕棲：
但是，
他的兵器，他的古琴，他的雕弓，
這些，
全都要，歸我，
我的，
兩個嫂子，當然，也要，歸我，
幫我，
做做，家事，管理家務，
象往入舜宮，舜在床琴：
象，
這樣，分配好了，
自己，
就得意的，來到了，舜，的房子，
但是，
讓他，驚訝的，卻是，
舜，
竟然，能夠，逃過死劫，
還依然，
好端端的，坐在那裡，彈琴呢！
象曰：郁陶思君爾。忸怩。
象，
嘴上，說著：
因為，
心裡，鬱悶，想念哥哥，就來了，
一副，
彆扭，不自在，的模樣，
舜曰：
舜，開口，說話了：
惟茲臣庶，汝其於予治：
我，
正在，思考一些，
要怎麼樣，
才能，幫助，臣民，百姓的事，
你來了，
正好，幫幫我，想些，好方法吧，
不識舜不知象之將殺己與？
我，
實在，不知道，
舜，
難道，
不知道，是象，設計要殺他嗎？
曰：
孟子，說：
奚而不知也？
以舜的智慧，
舜，又怎麼會，不知道呢？
如果，
完全，不知道，
舜，
又怎麼，能夠，
機警的，
逃過了，每一次，的災劫呢？
象憂亦憂，象喜亦喜：
只是，
哥哥，依然，愛護弟弟，
還是，
希望，象，
能夠，
自在一點，不要，為此煩惱，
曰：然則舜偽喜者與？
曰：
萬章，說：
然：
如果，是這樣，
則舜偽喜者與？
那麼，
舜，
不就是，一個，偽善者嗎？
心裡，
非常，愁苦，
但是，
表面，卻完全，不表現出來，
曰：否。
孟子，說：
否：
不是的，
舜，
當然，不是，一個，偽善者。
我們，
舉個，例子：
昔者：
以前，從前的時候：
有饋生魚於鄭子產：
有人，
送了，一條活魚，
去給，
鄭國的大夫，子產，做為，禮物，
子產使校人畜之池：
子產，
就叫，負責，管理水池的，校人，
把魚，
拿去，養在，池子裡。
校人烹之，反命曰：
沒想到，
這個，校人，
卻把，
這個魚，殺了，還烹煮，吃了，
然後，
這個，校人，回報說：
始捨之圉圉焉：
這條魚，
剛回到，
水裡，的時候，行動，還很遲緩，
少則洋洋焉：
然後，
過了，一會兒，
也就，
自在的，在水裡，游來游去了，
攸然而逝：
最後，
牠就，游到，水的深處，不見了，
子產曰：
子產，聽完，就告訴校人，說：
得其所哉！得其所哉！
已經，
回到了，牠的歸處了呀，
終於，
還是，回到了，牠的歸處了啊，
校人出，曰：
這個，校人，
竟然，佔了便宜，還賣乖，
才剛，
踏出了，子產的門，就說：
孰謂子產智？
這是，
誰，說的呀，
子產，
哪裡，很有智慧，很聰明啊？
予既烹而食之：
我已經，把他的魚，煮了，吃了，
他，還不知道呢！
曰：
竟然，還說什麼：
得其所哉？得其所哉。
已經，
回到了，牠的歸處了呀，
終於，
還是，回到了，牠的歸處了啊，
故君子可欺以其方，難罔以非其道。
這個，故事，
想要，
告訴，我們的，是什麼呢？
一個君子，
和一個小人，想法之間，的不同，
小人，
想到的，是利，是欺騙，
但是，
君子，
見其生，不忍見其死，
一念，仁德，
想要的，
是讓魚，活下來，回歸，他的本處，
小人，
能夠，傷害的，
是，
這個君子，一時，受到了欺騙，
但是，
小人，卻永遠，傷害不了，
君子，
那一顆，仁民，愛物的心性，
所以，
雖然，被騙了，
但是，
君子，還是，君子，
雖然，
好像，贏了，
但是，
小人，還是，小人。
彼以愛兄之道來，故誠信而喜之：
象，行詭詐，
說他是，
因為，想念，哥哥，所以才來的，
舜，
不改，自己，愛護弟弟的心，
怎麼能，
不歡喜的，誠信的，接待他呢？
奚偽焉？
這個，
就是，舜，的孝悌之道，
你怎麼，
反而，說他，是一個偽善者呢？
萬章，上篇，
幾乎，全都是，長篇大論，
在閱讀上，
請大家，一定要有，一點，耐心，
不過，
文字多，的好處，就是，交代清楚，
一個，
正人，君子，正道而行，
自我，
謹慎，於道，戰戰兢兢，
但是，
並不在乎，別人的手段，是是非非，
也許，
君子，
會受，一時的蒙蔽，或是，災難，
但是，
君子，始終，還是君子，
小人，
耍心機，用手段，論是非，
雖然，
表面上，看起來，是贏了，
可是，
老天，可不是，這麼看喔！
因為，
小人，終究，還是小人，
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2018-0529，
2018年5月28日 星期一
孟子，萬章章句，上篇， 第一章，
孟子，萬章章句，上篇，
第一章，
萬章問曰：
舜往於田，號泣於旻天，何為其號泣也？
孟子曰：怨慕也。
萬章曰：
父母愛之，喜而不忘；父母惡之，勞而不怨。
然則舜怨乎？
曰：
長息問於公明高曰：
舜往於田，則吾既得聞命矣；
號泣於旻天，於父母，則吾不知也。
公明高曰：是非爾所知也。
夫公明高以孝子之心，為不若是恝，
我竭力耕田，共為子職而已矣，
父母之不我愛，於我何哉？
帝使其子九男二女，百官牛羊倉廩備，
以事舜於畎畝之中。
天下之士，多就之者，帝將胥天下而遷之焉。
為不順於父母，如窮人無所歸。
天下之士悅之，人之所欲也，而不足以解憂；
好色，人之所欲，
妻帝之二女，而不足以解憂；
富，人之所欲，
富有天下，而不足以解憂；
貴，人之所欲，
貴為天子，而不足以解憂。
人悅之、好色、富貴，無足以解憂者，
惟順於父母，可以解憂。
人少，則慕父母；
知好色，則慕少艾；
有妻子，則慕妻子；
仕則慕君，不得於君則熱中。
大孝終身慕父母。
五十而慕者，予於大舜見之矣。
萬章問曰：
學生，萬章，問老師，說：
舜往於田，號泣於旻天，何為其號泣也？
舜，
到了，歷山，在田間，耕作的時候，
悲痛的，
向著蒼天，哀號，痛哭，
這是，為什麼呢？
舜，
到底，為什麼，而哀號，痛哭呢？
孟子曰：怨慕也。
孟子，說：
舜，哭，
至少，應該，有兩個情緒吧？
哀號，
應是，有怨，
怨自己，
不能，在父母的身邊，孝順他們，
哭泣，
卻是，思念。
放不下，
自己，心中，對於父母，的思念，
萬章曰：
萬章，又問：
父母愛之，喜而不忘：
做孩子的，
因為，
受到，父母的喜愛，
當然，
就會，時時，感恩而不忘，
問題是，
舜，的父母，並不疼愛他呀，
舜，
為什麼，還要，思念他們呢？
父母惡之，勞而不怨：
再則，
一個，孝子，行孝，
如果，
遇到了，討厭自己的父母，
就算，
行孝，受盡了，折磨，辛苦，
不是，
也不應該，抱怨父母嗎？
然則舜怨乎？
那麼，
舜，
在田間的，痛哭，哀號，
是不是，
也代表，他怨恨，自己的父母呢？
曰：
孟子，告訴，萬章，說：
長息問於公明高曰：
曾子，
有個，學生，公明高，
公明高，
有個，弟子，叫做，長息，
有一天，
長息，也問老師，說：
舜往於田，則吾既得聞命矣：
舜，
在歷山，的田裡，耕作，
這個，
我們，
已經，聽過，老師您，的教導了，
號泣於旻天，於父母，則吾不知也：
但是，
弟子，有一件事，不明白，
到底，為什麼？
舜，
會在，田裡，
因為，父母，
而，對著蒼天，哀號，哭泣呢？
公明高曰：
公明高，告訴，長息，說：
是非爾所知也：
這個，
就是，你所不能夠理解的了，
夫公明高以孝子之心，為不若是恝：
為不若：
因為，
孝子，沒有，得到父的歡心，
是恝：
這件事，
讓孝子，心中，難過，而且憂慮。
我們，
以公明高，的說法，來說，
賢哲，
公明高，認為，
一個，
真正的，孝子，的心，
對於，
不能夠，得到，父母的，歡心，
這是，
應該要，痛苦，而難過的，
而不是，
沒有，憂愁，絲毫，不在意的，
我竭力耕田，共為子職而已矣：
我，
如此，努力地耕田，
也不過，
就是，想要，能夠，
盡一點，
我做為，孩子，的責任，罷了，
父母之不我愛，於我何哉？
雖然，
我做的，這麼多，
但是，
我的，父母，他們，
還是，
不能，接受，我對他們的愛，
天啊，
到底，我該怎麼辦呢？
我們，看看：
當時的舜，
已經，做到了，什麼程度呢？
帝使其子九男二女，百官牛羊倉廩備，
當時，
天下的共主，堯帝，
派了，
自己的，九個王子，兩個公主，
並且，
為他們，準備了，
足以，
供養百官，豐厚的，糧食和牛羊，
作為，
他們，前來，拜舜為師，之禮，
以事舜於畎畝之中：
兩個公主，
嫁給了舜，作為妻子，幫忙家務，
九個王子，
以舜為師，在田裡，幫忙農務，
天下之士，多就之者，帝將胥天下而遷之焉：
天下的，
士人，學者，
也全都，
嚮往他，紛紛的前來，向他學習，
堯帝，
甚至，
心裡，打算著，要把天下交給他，
為不順於父母，如窮人無所歸：
但是，
就算，已經是，做到，這樣了，
然而，
在，舜，的心中，
仍然，
還是，為了，
自己，
不能得到，父母的歡心，而愁苦，
就好像，
自己是，一個窮人，沒有家，一樣。
天下之士悅之，人之所欲也，而不足以解憂：
能夠，
受到，天下人的喜歡，愛戴，
這是，
我們，做人，多大的期盼啊！
但是，
就算是，這樣的喜悅，
也仍然，
彌補，不了，
孝子，
心中的，那一份，缺憾，難過，
好色，人之所欲：
美色，
應該是，
天下人，所共同追求的吧，
一生，
如果，能夠，
娶到，
一個，美人，賢妻，
那麼，
這是，
人生，多麼大的喜悅啊，
妻帝之二女，而不足以解憂：
舜，
同時，
娶了，堯帝的兩個公主，
天下，
最有名的美女，娥皇，和女英，
但是，
就算是，這樣的喜悅，
也仍然，
彌補，不了，
孝子，
心中的，那一份，缺憾，和難過，
富，人之所欲：
財富，
應該是，
天下人，所共同追求的吧，
富有天下，而不足以解憂：
但是，
就算，把天下的財富，
全都，
擺在，舜的面前，全部，歸他所有，
恐怕，
就算是，這樣的喜悅，
也仍然，
彌補，不了，
孝子，
心中的，那一份，缺憾，難過，
貴，人之所欲：
擁有，
尊貴，崇高，的地位，
應該是，
人們，所共同，努力追求的吧，
貴為天子，而不足以解憂：
舜，
雖然，
尊貴的，成為了，天子，
但是，
就算是，這樣的喜悅，
也仍然，
彌補，不了，
孝子，
心中的，那一份，缺憾，難過，
人悅之、好色、富貴，無足以解憂者：
這些，
人人，
所追求的，美色，名利，富貴，
但是，就算，
所有，
這些的，喜悅，全部，加起來。
也仍然，
彌補，不了，
孝子，
心中的，那一份，缺憾，難過，
惟順於父母，可以解憂：
舜，
這樣的，遺憾，痛苦，
大概，
要一直，等到，
得到，
父母，的歡心，才能夠，解開吧。
人少，則慕父母：
我們，
絕大部分的人，
當我們，
還是，小孩子，的時候，
大概，
沒有人，會是，不愛父母的，
知好色，則慕少艾：
問題，
在於，
我們，漸漸，長大的時候，
十幾歲，
我們，情竇初開，
我們，
對於，父母的愛，開始，轉移，
我們，
喜歡，同齡的，帥哥，美女，
有妻子，則慕妻子：
然後，
我們，再長大一點，
我們，
娶了妻，嫁了人，生了孩子了，
有了，
我們，自己的，家庭，
我們，
所有的，心思，
大概，
就會，全放在，
自己的，
先生，太太，和孩子，的身上了，
仕則慕君，不得於君則熱中：
然後，
接著，我們，
為了，
賺取，自己的，生活衣食，
或是，
為了，我們的，功名，利祿，
我們，
開始，以老闆的喜悅，為喜樂，
我們的，
生活中，的喜樂，
開始，
以工作，以公司，以老闆，做為中心，
大孝終身慕父母：
所以，
怎樣，
才能，算是，一個真正的孝子呢？
一個，
真正的，孝子，
應該，
要去，找回，
我們，
小時候，那顆單純的，愛父母的心，
就像是，
父母，疼愛我們的心，
不論，
我們，已經，長得，有多大，
那個，
喜愛，擔心的，心，始終不變，
佛家，
有部，佛說父母恩重難報經：
經上，
佛陀，提醒，我們，
千萬，
不要忘了，父母的，大恩，大德。
第十、究竟憐愍恩
父母恩深重，恩憐無歇時，
起坐心相逐，近遙意與隨。
母年一百歲，長憂八十兒，
欲知恩愛斷，命盡始分離。
這樣的心，
如果，
我們，
反過來了，那就是，孝心，
就是，
孟子，
這裡，所說的，
大孝終身慕父母。
五十而慕者，予於大舜見之矣：
一個人，
五十幾歲了，已經，年過半百了，
但是，
心中，
依然，還是，念念不忘父母的，
如今，
大概，
就只有，在，舜，的身上，
我們，
也才，能夠，看得到吧！
本篇，
藉著，
萬章，的提問，作為，開端。
孟子，提醒，
我們，
為人，處世的，第一要務。
不論，
生活，或是，修行，
修道，
或是，辦道，重點中的重點，
百善孝為先。
人生中，
我們的，生活裡，
唯一，
要擔心的，煩惱的，是什麼呢？
那就是，
我們的，父親，母親，
現在，
此時，此刻，
他們，
過得，好不好？
衣食，
生活，有人照顧嗎？
煩惱，
困難，有人幫忙嗎？
他們，
現在，過得，歡喜，自在嗎？
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2018-0528，
第一章，
萬章問曰：
舜往於田，號泣於旻天，何為其號泣也？
孟子曰：怨慕也。
萬章曰：
父母愛之，喜而不忘；父母惡之，勞而不怨。
然則舜怨乎？
曰：
長息問於公明高曰：
舜往於田，則吾既得聞命矣；
號泣於旻天，於父母，則吾不知也。
公明高曰：是非爾所知也。
夫公明高以孝子之心，為不若是恝，
我竭力耕田，共為子職而已矣，
父母之不我愛，於我何哉？
帝使其子九男二女，百官牛羊倉廩備，
以事舜於畎畝之中。
天下之士，多就之者，帝將胥天下而遷之焉。
為不順於父母，如窮人無所歸。
天下之士悅之，人之所欲也，而不足以解憂；
好色，人之所欲，
妻帝之二女，而不足以解憂；
富，人之所欲，
富有天下，而不足以解憂；
貴，人之所欲，
貴為天子，而不足以解憂。
人悅之、好色、富貴，無足以解憂者，
惟順於父母，可以解憂。
人少，則慕父母；
知好色，則慕少艾；
有妻子，則慕妻子；
仕則慕君，不得於君則熱中。
大孝終身慕父母。
五十而慕者，予於大舜見之矣。
萬章問曰：
學生，萬章，問老師，說：
舜往於田，號泣於旻天，何為其號泣也？
舜，
到了，歷山，在田間，耕作的時候，
悲痛的，
向著蒼天，哀號，痛哭，
這是，為什麼呢？
舜，
到底，為什麼，而哀號，痛哭呢？
孟子曰：怨慕也。
孟子，說：
舜，哭，
至少，應該，有兩個情緒吧？
哀號，
應是，有怨，
怨自己，
不能，在父母的身邊，孝順他們，
哭泣，
卻是，思念。
放不下，
自己，心中，對於父母，的思念，
萬章曰：
萬章，又問：
父母愛之，喜而不忘：
做孩子的，
因為，
受到，父母的喜愛，
當然，
就會，時時，感恩而不忘，
問題是，
舜，的父母，並不疼愛他呀，
舜，
為什麼，還要，思念他們呢？
父母惡之，勞而不怨：
再則，
一個，孝子，行孝，
如果，
遇到了，討厭自己的父母，
就算，
行孝，受盡了，折磨，辛苦，
不是，
也不應該，抱怨父母嗎？
然則舜怨乎？
那麼，
舜，
在田間的，痛哭，哀號，
是不是，
也代表，他怨恨，自己的父母呢？
曰：
孟子，告訴，萬章，說：
長息問於公明高曰：
曾子，
有個，學生，公明高，
公明高，
有個，弟子，叫做，長息，
有一天，
長息，也問老師，說：
舜往於田，則吾既得聞命矣：
舜，
在歷山，的田裡，耕作，
這個，
我們，
已經，聽過，老師您，的教導了，
號泣於旻天，於父母，則吾不知也：
但是，
弟子，有一件事，不明白，
到底，為什麼？
舜，
會在，田裡，
因為，父母，
而，對著蒼天，哀號，哭泣呢？
公明高曰：
公明高，告訴，長息，說：
是非爾所知也：
這個，
就是，你所不能夠理解的了，
夫公明高以孝子之心，為不若是恝：
為不若：
因為，
孝子，沒有，得到父的歡心，
是恝：
這件事，
讓孝子，心中，難過，而且憂慮。
我們，
以公明高，的說法，來說，
賢哲，
公明高，認為，
一個，
真正的，孝子，的心，
對於，
不能夠，得到，父母的，歡心，
這是，
應該要，痛苦，而難過的，
而不是，
沒有，憂愁，絲毫，不在意的，
我竭力耕田，共為子職而已矣：
我，
如此，努力地耕田，
也不過，
就是，想要，能夠，
盡一點，
我做為，孩子，的責任，罷了，
父母之不我愛，於我何哉？
雖然，
我做的，這麼多，
但是，
我的，父母，他們，
還是，
不能，接受，我對他們的愛，
天啊，
到底，我該怎麼辦呢？
我們，看看：
當時的舜，
已經，做到了，什麼程度呢？
帝使其子九男二女，百官牛羊倉廩備，
當時，
天下的共主，堯帝，
派了，
自己的，九個王子，兩個公主，
並且，
為他們，準備了，
足以，
供養百官，豐厚的，糧食和牛羊，
作為，
他們，前來，拜舜為師，之禮，
以事舜於畎畝之中：
兩個公主，
嫁給了舜，作為妻子，幫忙家務，
九個王子，
以舜為師，在田裡，幫忙農務，
天下之士，多就之者，帝將胥天下而遷之焉：
天下的，
士人，學者，
也全都，
嚮往他，紛紛的前來，向他學習，
堯帝，
甚至，
心裡，打算著，要把天下交給他，
為不順於父母，如窮人無所歸：
但是，
就算，已經是，做到，這樣了，
然而，
在，舜，的心中，
仍然，
還是，為了，
自己，
不能得到，父母的歡心，而愁苦，
就好像，
自己是，一個窮人，沒有家，一樣。
天下之士悅之，人之所欲也，而不足以解憂：
能夠，
受到，天下人的喜歡，愛戴，
這是，
我們，做人，多大的期盼啊！
但是，
就算是，這樣的喜悅，
也仍然，
彌補，不了，
孝子，
心中的，那一份，缺憾，難過，
好色，人之所欲：
美色，
應該是，
天下人，所共同追求的吧，
一生，
如果，能夠，
娶到，
一個，美人，賢妻，
那麼，
這是，
人生，多麼大的喜悅啊，
妻帝之二女，而不足以解憂：
舜，
同時，
娶了，堯帝的兩個公主，
天下，
最有名的美女，娥皇，和女英，
但是，
就算是，這樣的喜悅，
也仍然，
彌補，不了，
孝子，
心中的，那一份，缺憾，和難過，
富，人之所欲：
財富，
應該是，
天下人，所共同追求的吧，
富有天下，而不足以解憂：
但是，
就算，把天下的財富，
全都，
擺在，舜的面前，全部，歸他所有，
恐怕，
就算是，這樣的喜悅，
也仍然，
彌補，不了，
孝子，
心中的，那一份，缺憾，難過，
貴，人之所欲：
擁有，
尊貴，崇高，的地位，
應該是，
人們，所共同，努力追求的吧，
貴為天子，而不足以解憂：
舜，
雖然，
尊貴的，成為了，天子，
但是，
就算是，這樣的喜悅，
也仍然，
彌補，不了，
孝子，
心中的，那一份，缺憾，難過，
人悅之、好色、富貴，無足以解憂者：
這些，
人人，
所追求的，美色，名利，富貴，
但是，就算，
所有，
這些的，喜悅，全部，加起來。
也仍然，
彌補，不了，
孝子，
心中的，那一份，缺憾，難過，
惟順於父母，可以解憂：
舜，
這樣的，遺憾，痛苦，
大概，
要一直，等到，
得到，
父母，的歡心，才能夠，解開吧。
人少，則慕父母：
我們，
絕大部分的人，
當我們，
還是，小孩子，的時候，
大概，
沒有人，會是，不愛父母的，
知好色，則慕少艾：
問題，
在於，
我們，漸漸，長大的時候，
十幾歲，
我們，情竇初開，
我們，
對於，父母的愛，開始，轉移，
我們，
喜歡，同齡的，帥哥，美女，
有妻子，則慕妻子：
然後，
我們，再長大一點，
我們，
娶了妻，嫁了人，生了孩子了，
有了，
我們，自己的，家庭，
我們，
所有的，心思，
大概，
就會，全放在，
自己的，
先生，太太，和孩子，的身上了，
仕則慕君，不得於君則熱中：
然後，
接著，我們，
為了，
賺取，自己的，生活衣食，
或是，
為了，我們的，功名，利祿，
我們，
開始，以老闆的喜悅，為喜樂，
我們的，
生活中，的喜樂，
開始，
以工作，以公司，以老闆，做為中心，
大孝終身慕父母：
所以，
怎樣，
才能，算是，一個真正的孝子呢？
一個，
真正的，孝子，
應該，
要去，找回，
我們，
小時候，那顆單純的，愛父母的心，
就像是，
父母，疼愛我們的心，
不論，
我們，已經，長得，有多大，
那個，
喜愛，擔心的，心，始終不變，
佛家，
有部，佛說父母恩重難報經：
經上，
佛陀，提醒，我們，
千萬，
不要忘了，父母的，大恩，大德。
第十、究竟憐愍恩
父母恩深重，恩憐無歇時，
起坐心相逐，近遙意與隨。
母年一百歲，長憂八十兒，
欲知恩愛斷，命盡始分離。
這樣的心，
如果，
我們，
反過來了，那就是，孝心，
就是，
孟子，
這裡，所說的，
大孝終身慕父母。
五十而慕者，予於大舜見之矣：
一個人，
五十幾歲了，已經，年過半百了，
但是，
心中，
依然，還是，念念不忘父母的，
如今，
大概，
就只有，在，舜，的身上，
我們，
也才，能夠，看得到吧！
本篇，
藉著，
萬章，的提問，作為，開端。
孟子，提醒，
我們，
為人，處世的，第一要務。
不論，
生活，或是，修行，
修道，
或是，辦道，重點中的重點，
百善孝為先。
人生中，
我們的，生活裡，
唯一，
要擔心的，煩惱的，是什麼呢？
那就是，
我們的，父親，母親，
現在，
此時，此刻，
他們，
過得，好不好？
衣食，
生活，有人照顧嗎？
煩惱，
困難，有人幫忙嗎？
他們，
現在，過得，歡喜，自在嗎？
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2018-0528，
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