論語第二，為政篇，第八章，

論語第二，為政篇，第八章，

子夏問孝，
子曰：色難，
有事，弟子服其勞，
有酒食，先生饌，
曾是以為孝乎？

子夏，
子夏，是字，姓卜，名商，
小孔子44歲，15歲拜入孔子門下，
後追隨孔子，周游列國14年，
是孔門十哲之一，
跟前章，子游，一樣專長文學，

子游，小孔子45歲，
子游，子夏，從年齡來看，
他們，是孔門的新生代，
很年青，就從學於聖人之門，
難能可貴的是，又有，跟隨周游列國，
推行禮運，大同理想的歷練，

孔子，回天時，
他們，還不到30歲，
但是，他們幾乎嫡傳了，孔門之學的菁華，
孔子走後，
子游南歸，道啟東南，成了「南方夫子」，
子夏西行，開創了「西河學派」，
培育了大批「經國治世」的良才，

西河，
也是早期「法家思想」成長的搖籃，
子夏，弟子眾多，
西河地方的人，將他視作孔子，

後世的儒學，和秦朝以前的經典，
在秦皇大火之後，興起的「漢學」，
幾乎都是，以子夏門人之學為依據，
有人傳聞，
像「論語」這樣，大部頭的編輯，
就很有可能是出自子夏和門人之手，

子夏問孝，

孔子的回答，只有兩個字，色難，

一日為師，終身為父，

事師之道，
跟事父之道，其實是相等的，
有時候，
老師比父親，更了解學生的問題呢！

子夏，入門時，年紀小，

有事，弟子服其勞，不難，
難在，是否「勞而無怨」？

有酒食，先生饌，
有好吃的，老師，父母，長輩先用，不難，
難在，
是否明白了，真正的「孝道」？

道，絕對不是，表面工夫，
率性之謂道，所以「色難」，

色難，
有人這樣解，
色，是臉色，難，是難看，
所以「色難」，
是要「和顏悅色」，不可以「臉色難看」，

確實，
做孩子的，總是，很容易，
不自主的對父母發脾氣，使性子，
所以，
色難，是「臉色難看」，「難有好臉色」，

如果，我們要這樣解，
那麼，「臉色」是什麼？

孩子，「色」，難在哪裡呢？
孩子「色難」，其實，是一種「挫折」，

有心行孝，為何臉色難看呢？

這臉色，是情緒問題嗎？
這臉色，是理念衝突嗎？
這臉色，是高傲孤獨嗎？
這臉色，是有志難伸嗎？

您，看到了嗎？看懂了嗎？
您，又如何處理呢？

所以，

色，不止是臉色，
色，是神色，是「心」的自然流露，
在子曰：巧言令色鮮矣仁，時，我們談過，

這兩天，我們一直在談「孝」
不難看出，編輯者的意圖，
似乎，一再強調，
孝，是為政的縮影，
小在修身齊家，大在治國平天下，

色難，絕不是「巧言令色」，
對人，尚且不可，何況，對父母師長，

孝道，
跟父母，跟師長在一起時，
有事，弟子服其勞，是禮，
有酒食，先生饌，是敬，
但是，禮，敬只是基礎，

禮之用，和為貴，
和，是和諧平衡，是本性自然，

色難，兩個字，
是和諧，是平衡，是「知止有定」，
而，
格物致知，誠意正心，是它的起點，
修身齊家，治平天下，是它的目標，

孔子之教，
簡短中的，又令人追思長遠，望塵莫及，

感謝天恩師德，謝謝大家，

20151224，