論語第三，八佾篇，第十章，

論語第三，八佾，第十章，

子曰：

禘，自既灌而往者，吾不欲觀之矣，

禘，有三種：
一、時禘：
春祠，夏禴(禘)，秋嘗，冬蒸也，
二、殷禘：聚合各家廟祭之於太祖廟也，
三、大禘：禘之大者，祀天於郊也，

灌：
是用濃郁的香草，混和黍釀之祭酒，
其氣芬芳，以之獻「尸」，

「尸」，是天地神明之代表者，

尸，
接受祭酒後，會把酒，澆灌於地，

既灌，
既，是完成了，
灌，是獻酒，降神，灌地的過程，

孔子說：
舉行「禘祭」的時候，
從「獻酒灌地」的儀式之後，
我就不想再看下去了，

為什麼呢？

從「時禘」來看，

禘，是四季大典，

禘，祭祀的對象，應該是上帝，
那麼，這就不是一般的祭祀了，
昭告上天，當時應是天子之職分吧！

魯，是周公封地，
周天子，感念叔父周公之恩德，
故，魯有禘嘗之祭，

孔子觀「禘祭」
應在，魯定公，昭公，哀公之時，
而「三家」跋扈，違禮作亂，
禮，看似禮，實非禮，
所以，孔子實在看不下去，

從「殷禘」來看，
殷禘，是盛大舉行的家祭，
所以，集合各家廟代表，
聚於太廟，合祭，太祖，
家族之間，就難免有
興衰老弱，輩份排行的問題，
禘，本不應是家廟之祭，
殷禘之祭，違禮在先，
子孫之爭，祭祖又不能盡其誠，
所以孔子自獻供，請神之後，
就看不下去了，

但，孔子之嘆，
應該不是，以上兩者，

最大的問題是「大禘」，
禘嘗之義，郊社之禮，

禘，應是昭告上帝靈前，

禘，應是傳承上帝之心，
禘，應是，帝傳帝，心傳心之禮，

但看今日，
王道式微，天子，沒落了，
帝王，禪讓之道，早已不可考，

道統，不在君王，而暗轉師儒，

孔子，問禮，得道以後，
完全明白了，「禮」之始末，

孔子觀禮，
了知其道，而不能言，
所以，孔子說，吾不欲觀之矣，

大家，想一想，

禘，是大祭，這麼重要的禮，
沒有理由沒落，為何沒落了呢？

只有一個原因：

禘，已不再是「禘」了，

禘，不再是昭告上帝之禮了，
而是家廟之禮，
禘，不再是明君，天子之禮了，
而是諸侯家臣之禮，
禘，不再是道統薪傳之禮了，
而只是祈福儀式之禮了，

禘嘗之義，

經夏，商，周，三代，
至周朝末年，就已經失傳了，
所以，我們看到後代帝王，
並無所謂，禘嘗之祭，
若有郊祭者，
也只是，剩下獻供的空架子而已，

理義不明，道統已墜，三千餘年矣，

禘，是什麼？哪裡看？

灌禮，
簡單的說「獻供禮」也，

尸，是這個假體，
尸，是藉指望月，藉假修真，

時禘：
今只有道場才有的，
四季老母大典也，

殷禘：火宅中的先天佛堂也，

大禘：
更是只有道場才懂的，
請壇，辦道之禮也，

得道之人，細參此章，能否感受？

禘，禮拜上帝，
禘，是去體會上帝之心，

此章，
藉禘，的式微，
看道統，道運的轉換，

否則，
孔子，個人之不欲觀，
又何須載之於書呢？

感謝天恩師德，謝謝大家，

20160119，