論語第三，八佾篇，第十一章，

論語第三，八佾，第十一章，

或問「禘」之說，
子曰：
不知也，
知其說者之於天下，其如示諸斯乎，
指其掌，

禘，是一種「禮」，
先王祭祀上天，上帝的一種禮，

上天，上帝，在哪裡呢？

禮門義路，
禮，是入道之門，

簡單的說，
人，透過「禮」，來發現「道」，
人，透過「禘」，來發現「天」，

或問「禘」之說，

或問，是有人問，有人想知道，

禘，的禮法，禮義，到底是什麼？

這就像，
有人問，禪，是什麼？
或者問，佛，在哪裡呢？

孔子的答案，很妙，

不知也，

但是，猜猜看，
孔子，「知」，還是「不知」呢？

因為，不知，卻有「後文」，

知其說者，之於天下也，
其如示諸斯乎？指其掌，

其如，就好像，
示，是顯示，
諸，是之於，
斯，是此，(指孔子之掌)，
指其掌，孔子指著自己的手，

知其說者，

對於能知道「禘」的人來說，

他之了解天下，
就像了解自己的手掌一樣，
他管理天下，
就像管理自己的手一樣，

這，像不像禪門對話呢？

這樣，
大家知道「禘」是什麼了嗎？
後學，
是不是，也該，就此打住了呢？

好幾章了，
讀論語，妙不妙呢？
短短，幾個字，
我們幾乎看見了孔子，躍然紙上，
而忍不住，跟著聖者一顰一笑了，

除非，乘坐時空機器，

禘，我們無從考證，
但是，得道之人，不難明白，

孔子，「示」天下，而指其掌也，

一即一切，一切即一，

道，真理，

顯其大，愚夫愚婦可知也，
及其微，雖聖賢仙佛，亦難明也，
示其易，如反掌，愚夫愚婦可行也，
及其難，雖聖賢仙佛，亦難盡也，

上帝，在哪？天，在哪？

您知道了嗎？

天命，之謂性，率性，之謂道，

性在，人在，性去，人亡，

道，在自身，身外，無道，

禪，是什麼？佛，是什麼？

我心自有佛，我佛是真佛，
我若無佛心，何處覓真佛，

孔子，
指掌，示天下，又藉此說「禘」，

讓我們就更明白了，

原來，
孔子的「吾不欲觀之矣」，
並不是禮不對，也不是對誰有意見，

而是，
從「降神」的那一刻起，
我們就應該，
收攝視聽，迴光返照矣，
因為，這才是真正的「禘」啊！

感謝天恩師德，謝謝大家，

20160120，節氣，大寒，