論語第四，里仁篇，第六章，

論語第四，里仁篇，第六章，

子曰：
我未見，好仁者，惡不仁者，

好仁者，無以尚之，

惡不仁者，
其為仁矣，不使不仁者，加乎其身，

有能，一日，用其力於仁矣乎？
我，未見，力不足者，

蓋，有之矣，我，未之見也，


孔子說：

我未見好仁者，惡不仁者，

未見，是還沒遇到，還沒看到，

兩種人：

好仁者，
是真正，喜好「仁」的人，

惡不仁者，
是真正，厭惡「不仁」的人，

好仁者，無以尚之，

無，是沒有，
尚之，是「上於仁」也，

好仁者，
是知仁，安仁，行仁，的人，

真正「好仁者」的心中，
是沒有什麼，比的上「仁」的了，

惡不仁者，
其為仁矣，不使不仁者，加乎其身，

惡不仁者，
不一定，知仁，但是他討厭「不仁」，

人，
不一定知道，「仁」是什麼，
但是，
人，都不喜歡別人「不仁」，

孔子說，
真正的，惡不仁者，
不是，厭惡別人的「不仁」，
而是，厭惡自己的「不仁」，

有能，一日，用其力於仁矣乎？

有能，
有，是有沒有，
能，
是能「好仁」或能「惡不仁」的人，
一日，是有一天，

有能，一日，用其力於仁乎？

有一天，能夠，真正的，
致力於，好仁，或惡不仁嗎？

我，未見，力不足者，

孔子說，
好仁，也好，惡不仁，也好，
我從未見過，
是因為「能力」不足，而做不到的，

孔子，感嘆，

世人，
不能「好仁」，不能「惡不仁」，
不是「知」與「不知」的問題，
也不是「能」與「不能」的問題，

問題在於，世人，總是，

「知」，而不行，「行」，而無恆，

蓋，有之矣，我未之見也，

這是，
孔子給自己的說話，留一個空間，
也給學生，聽話的人，留一個期許，

蓋，是大概，
蓋，是總括，是全部，

蓋，有之矣，

是應該有，總有，
真正，好仁，或惡不仁的人吧？

我未之見也，

孔子，
寧可是，自己說錯了，
寧可是，自己眼拙，沒看見，
也要相信，
世間，一定有，
真正的「好仁者」和「惡不仁者」，

孔子，藉此期勉，學者，

知「仁」的，
要努力，做一個真正的「好仁者」，
仁，為上，仁，為重，名利次之，

不知「仁」的，
也許，看不到，也許，不承認，

但是，
一定沒有人，喜歡那「不仁」的事，

所以，不知仁的，
也要努力，「厭惡不仁」，
使自己，能遠離那「不仁的心」，

感謝天恩師德，謝謝大家，

20160210，