論語第四，里仁篇，第八章，

論語第四，里仁篇，第八章，

子曰：朝聞道，夕死可也，

朝，是早上，夕，是晚上，

聞，門裡的耳朵，

外面的耳朵，是聽，是聲音，
門裡的耳朵，是聞，是明白，

聽，而不聞，是「心」，不在焉，

聞道，是「心」，「開悟」了，

開悟，

開，是打開，
悟，是吾的直心，
直心，是佛心，是天心本性也，
打開，人人本有的天心本性，
謂之「開悟」，謂之「聞道」，

道，

道，形而上者，
器，形而下者，
道，體也，器，用也，

天命，之謂性，率性，之謂道，

人，
上一撇為「命」，下一撇為「身」

人之「身」，父母所賜，「器」也，
人之「命」，由天而來，「道」也，

由天而來，這個「天命」，
我們稱之為「性」，

在聖，不增，在凡，不減，
不生，不滅，不垢，不淨，

率性，之謂「道」，

率，
是直接的，不是間接的，
率性，
是天心本性，直接的流露，
人心，率性，稱為有「道」，

所以，直心，是「道」場，

六祖云：
菩提自性，本來清靜，
但用此心，直了成佛，

老子云：
道，可道，非常道，

道，可道，

道，人人本有，人人本能，

非，常道，

道，之「體」
無所「不包」，無所「不在」，
小而「無內」，大而「無外」，
真，「空」而「妙有」也，

名，可名，

一，即一切，
一本散萬殊，萬殊，皆有其「名」，

非，常名，

一切，即一，
萬殊歸一本，一本，無形無相，
名，而「無能名」也，

無名，天地之始，

道，能生天，生地，
但道，之本體，無可名狀，

有名，萬物之母，

強名曰，道，
能生萬物，為萬物之體也，

萬物，皆有名相，
然而名相者，皆假藉也，非其真也，

真者，「一切」，之「一」也，
率性之「道」也，天命之「性」也，

當孔子，
要傳「道」給曾子時，

子曰：
參乎，吾「道」，「一」以貫之，

而這裡，孔子說，

朝聞「道」，夕死可也，

這「道」，孔子說的是，
吾人，之「真人」，「性命」也，

不生不滅，不垢不淨，不增不減，

人，
若能，及早，了悟此「道」，
就能，在無常中「生死拉平」，
可以，里仁，而「重生於道」，
可以，里仁，而「能死於道」，

論語，
是修道語錄，孔門「心」法，
是「開，示，悟，入」之道也，

真儒，
是「天命」的實踐者，
不是「專家」，「學者」，
是「修道人」，不是「讀書人」，

儒學，是修行，
是直面「性命」之學，
不是「知識」，「文章」之學也，

感謝天恩師德，謝謝大家，

20160212，