論語第四,里仁,第四章,
子曰:苟志於仁矣,無惡也,
茍,如果能夠,
志,
是心之所向,志向,
立志,是立於「志」,而行,
立志,是把「志」,樹立起來,
志於仁,是立於「仁」而行,
志於仁,是把「仁」,樹立起來,
做人,做事,以「仁」為起點,
做人,做事,以「仁」為標準,
做人,做事,以「仁」為依歸,
無惡也,
惡,
是二心也,次心也,非天心也,
惡,
是人,離仁,離性,離天也,
惡,
是人心,分別,比較之心,
不是仁德之心,不是天心,不是本性,
惡,
是二心,是次心,是兩端,
是執著,妄想,利害得失的心,
惡,
人心,離「仁」,則「惡」矣,
惡,
人,離道,猶如,火車離軌,
不在「道」中,而在「劫」中也,
茍志於仁矣!
人心,歸「仁」,則「善」矣,
人,若能,
歸「仁」,修道,則如「迷」返航,
在「道」中,就不在「劫」中矣!
仁,與惡,是道,與劫,的「因」,
凡夫,畏「果」,菩薩,畏「因」,
在「仁」中,則不在「惡」中,
在「道」中,則不在「劫」中,
聖人,說得好,
上天,不殺悔過之人,
過,而能改,善,莫大焉,
彌天大罪,當不得一個「悔」字,
其真實義,在此,
子曰:茍志於仁,無惡也,
一個人,
若能時時刻刻,住於天心本性,
又怎會為惡呢?
感謝天恩師德,謝謝大家,
20160108,一元復始,萬象更新,
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