論語第六，雍也篇，第五章，

論語第六，雍也，第五章，

子曰：
回也，其心三月不違仁，
其餘，則日月至焉而已矣，

子曰：

孔子，
觀察，學生的學習，
得到，一個結論，孔子說：

顏回，
表現，最為優秀，

其心，三月不違仁，

其心：他的心，

三月：

月，有陰晴圓缺，表示變化，

三，是，一而再，再而三，

三，是聞，思，修

三，是修身，定心，入性，

三，是，身戒而心定，心定而慧明，

三月：
一年四季，三月一變，天之道也，

三月：
是春耕，已完成，
則夏長，秋收，冬藏，可期也，

三月：將近百日，(九十分矣)，

不違仁：

這是，本篇，本章的重點，

一個儒者，
一個正人，君子，
一個修道人，應有的，基本風範，

違：是違背，違反，

違：是離開了，久違不見，

仁，是什麼？

我們「觀」：

一顆桃子，這是個「果」，

果，桃子，從哪裡來？

我們，把桃子剖開，

果，的中心，是一個「核」，

核，是核心，是「種子」，
沒有這個，核，就沒有這個，果，

那麼，核裡面，是什麼呢？

把核剖開，核，裡面就是「仁」，

核，是「果」的心，

仁，
就是果仁，是「核心」的心，

所以，
仁，這個字，
另一個寫法是，「天」，

天，是什麼？

天，是天性，天命也，

中庸云：
天命，之謂性，率性，之謂道，

命，從天而來，謂之天命，

天命，之謂性：

天命，
現在，我們，
給「祂」一個名字，稱之為「性」，

率性，之謂道：

率，是直接的，不假外求，

率性，
凡是，直接的，
來自於，天心本性的，
我們就，稱之為有「道」，

一顆，
桃子，的種子，
落了地；種入了土，
沒多久，
核，破了，仁，長出來了，

仁，
有，一陰，有，一陽，
陰，向下紮根，陽，向上發芽，

慢慢的，
芽，冒出了土，稱為，「苗」，

苗，又長成了，「樹」；

小樹，變，大樹，

開了，滿樹的「花」，

然後，結了，滿樹的「果」，

果裡，有「核」，
核裡，有「仁」，生生不息，

這，行「仁」的過程，

叫做：「率性」，就稱之為「道」，

仁，
天心，本性也，
仁，在植物裡，也在萬物中，

仁，
當然，也在「人」的身上，
而且，表現的，更是，淋漓盡致，

仁，
天心，佛性，真人也，
人人本有，人人本知，人人本能，

但是，
人心，貪執，無明，
真人，迷失，假人，做主，
人在凡塵中，違仁，背禮，無義，


孟子云：

仁，人心也；義，人路也，

舍其路，而弗由，
放其心，而不知求，哀哉！

人，

有雞犬，
放，則知求之，
有放「心」，而不知求，

學問之道，無他，
求其「放心」，而已矣，

人，

將本有的，仁心，義路，

放失了，不見了，

人，而不仁，這就叫做：「違仁」，

孔子說：

回也，其心三月不違仁，

顏回，
其心已定，其性已明，
而能，不違仁，達三月之久，

其餘，

其他的同學，

則日月至焉而已矣，

有的，
不違仁，一天，
有的，一個禮拜，
有的，可以，一個月，
能做到這樣的，也算是，不錯了，

但是，
做學問，修道，要像挖井，

一天，一天的挖，
揮汗如雨，卻看不到水，

要繼續挖嗎？

要挖到什麼時候？

一鏟子，下去，水，出來了，

行深，
般若，波羅蜜多，「時」，
照見，五蘊皆空，度，一切苦厄，

這樣，
井，就成了，可以了，
有水喝了，可以，分享了！


感謝天恩師德，謝謝大家，

20160403，