孟子，公孫丑章句，上篇，
第二章，之五，
昔者竊聞之：
子夏、子游、子張，皆有聖人之一體，
冉牛、閔子、顏淵，則具體而微。
敢問所安。
曰：「姑捨是。」
曰：「伯夷、伊尹何如？」
曰：不同道。
非其君不事，非其民不使；
治則進，亂則退，伯夷也。
何事非君，何使非民；
治亦進，亂亦進，伊尹也。
可以仕則仕，可以止則止，
可以久則久，可以速則速，孔子也。
皆古聖人也，吾未能有行焉；
乃所願，則學孔子也。
「伯夷、伊尹於孔子，若是班乎？」
曰：
否。自有生民以來，未有孔子也。
昔者竊聞之：
往昔，我曾，私底下，聽說：
子夏、子游、子張，皆有聖人之一體，
孔門，弟子，
像是，子夏，子游，子張，
他們，
都已經，具有，聖人的特質了，
冉牛、閔子、顏淵，則具體而微：
像是，
冉伯牛，閔子騫，顏淵，
他們，
則是，已經，離聖人，不遠了，
敢問所安：
請問，
老師，您是，屬於，哪一類呢？
曰：「姑捨是。」
這樣，
談論，太遠了，
我們，
還是，暫且，不討論，這些人吧，
曰：「伯夷、伊尹何如？」
但是，
公孫丑，還是，繼續，追問，說：
那麼，
您覺得，伯夷，和，伊尹，如何呢？
曰：
孟子，回答說：
不同道：
他們，
兩個人，的，道，是不一樣的，
非其君不事：
不是，
他想要的君王，他，絕不服從，
即使，
像是，周武王，周公，之德，
伯夷，
始終，還是，沒辦法，接受，
非其民不使：
寧可，餓死，
也不肯，吃，周朝天下，的糧粟，
治則進，亂則退，伯夷也：
國家有道，
他就，出仕當官，為民服務，
國家亂了，
他就，急流勇退，隱居山林，
這個，
就是，伯夷，吧，
何事非君，何使非民：
天下，的事，
那個，不是，君王的事呢？
天下，的百姓，
又有，哪個，不是，國家的百姓呢？
治亦進，亂亦進，伊尹也：
所以，
國家，有道，的時候，
他，
出仕，當官，
積極，
奮發的，為國，為民，服務，
國家，
無道，的時候，
他也，依然，
出仕，為官，企圖，力挽狂瀾，
這個，
應該，就是，伊尹的道吧，
可以仕則仕，可以止則止：
孔子，
為官，能擔當，就擔當，
若是，
不能，擔當，就會，離開，
可以久則久，可以速則速：
到了，
一個，國家，
如果，
可以，久留，他就，久留，
如果，
應該，速去，他就，一刻，不留，
孔子也：
這個，就是，孔子，的道吧。
皆古聖人也：
這幾位，
全都是，古時候的，聖人啊，
吾未能有行焉：
我自認，
自己是，哪一個，也比不上，
乃所願，則學孔子也：
但是，
如果，你問我，心中的愿望，是誰？
我，應該，
是，想要，學習，孔子吧，
「伯夷、伊尹於孔子，若是班乎？」
公孫丑，說：
伯夷，叔齊，
他們，和孔子，不是同一類的嗎？
曰：
孟子，回答說：
否：
不是，這樣的。
自有生民以來，未有孔子也：
談到，
聖賢，偉大，的人，
恐怕，
自有，人類，以來，
沒有，
任何人，可以，比得上孔子吧，
聖賢，在哪裡呢？
聖賢，在古書裡。
他們，
用他們，一生的言行，
為我們，
示範了，聖賢，是什麼？
所以，
我們，學習，聖賢之路，
也不是，
那麼的，茫然，那麼的，不可預期，
「人人，皆可以，為堯舜。」
可見，
聖賢，在哪裡呢？
聖賢，
就在，我們，每個人的身上，
「有為者，亦若是。」
我們，
讀聖賢書，所為何事呢？
效聖，法賢。
生命，
真的，很短暫，
冬去，
春來，一年，過了，又一年，
轉眼間，
我們，
已經，
荏苒了，多少個春秋呢？
還有，
多少個歲月，是可以浪費的呢？
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2017-1225，
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