孟子，公孫丑章句，上篇，
第四章，
孟子曰：
仁則榮，不仁則辱。
今惡辱而居不仁，是猶惡濕而居下也。
如惡之，莫如貴德而尊士，
賢者在位，能者在職。
國家閒暇，及是時明其政刑。
雖大國，必畏之矣。
詩云：
迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶。
今此下民，或敢侮予？
孔子曰：
為此詩者，其知道乎！
能治其國家，誰敢侮之？’
今國家閒暇，
及是時般樂怠敖，是自求禍也。
禍褔無不自己求之者。
詩云：
永言配命，自求多褔。
太甲曰：
天作孽，猶可違；自作孽，不可活。
此之謂也。
孟子曰：
孟子，說：
仁則榮，不仁則辱：
王者，
有道，施行，仁政，
這個，
國家，就會，繁榮，興盛，
如果，
君王，無道，施行，暴政，
國家，
就會，混亂，被人，看不起，
今惡辱而居不仁：
現在，
各國，君王，為政，
不想，
被人，看不起，不想，被人侵犯，
但是，
卻是，不願意，施行，仁政，
是猶惡濕而居下也：
這就，
像是，一個人，討厭，濕氣，
但是，
偏偏，
選擇，讓自己，住在低窪的地方，
如惡之，莫如貴德而尊士：
如果，
一個，君王，
真的，
不喜歡，別人，看不起他，
真的，
希望，國家興盛，不希望，國家亂了，
那就，
沒有，一件事，
是比，崇尚道德，和，選賢舉能，
還要，更重要的了，
賢者在位，能者在職：
要讓，真正，賢明，有道的人，
居於，上位，
要讓，真正，有才幹，有能力的人，
居其，要職，
讓他們，能夠，
真正的，為國家，為人民，做事，
國家閒暇，及是時明其政刑：
國家，
平時，閒暇，有空的時候，
要趕快，
制定好，良好的，制度，方針，
賞罰，
必須，分明，
政令，
要能夠，公正，公平，公開。
雖大國，必畏之矣：
這樣，
就算是，周遭的，大國，
恐怕，
也不敢，小看他了，
詩云：
詩經，豳風鴟鴞篇，說：
迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶。
看著，
名字，叫做，鴟鴞，的鳥，
趁著，
好天氣，還沒下雨，的時候，
忙著，
用那，桑樹，的枝葉，和泥土，
不停的，
修補著，自己的，巢穴，和門戶，
這樣，
能夠，未雨綢繆，的精神，
今此下民，或敢侮予？
現在，
站在，下面，
默默的，
看著牠，的人們，
看到，牠，
那付，積極，認真的，模樣，
請問，
還有誰，敢瞧不起，這隻鴟鴞呢？
孔子曰：
聖人，孔子，說：
為此詩者，其知道乎！
能夠，
寫出，這首詩的人啊，
應該，
是個，懂得，齊家，治國的人啊，
能治其國家，誰敢侮之？
君王，
如果，平時，能夠，
努力的，
把自己，的國家，建設好，經營好，
那麼，
有誰，敢來，欺負他呢？
今國家閒暇：
現在，
國家，安定，閒暇的時候，
及是時般樂怠敖，是自求禍也：
君王，
只是，趁著，好時光，忙著享樂，
四處，
遊蕩，嬉戲，
態度，
傲慢，懶惰，不理，朝綱，政令，
這樣，
不是，正在，自找災禍嗎？
禍褔無不自己求之者：
所以，
人的，福與禍，
沒有，
一個，不是，自己，找來的，
詩云：
詩經，大雅，文王篇，說：
永言配命，自求多褔：
永遠，
都要，
遵循，我們的，天命，本性啊，
所有，
這一切，的，福報，
全是，
靠我們，自己的，創造啊！
太甲曰：
書經，太甲篇，說：
天作孽，猶可違：
雖然，
天災，地變，
大自然，
降下了，莫大的，災害，
人們，
還是，有辦法，
可以，
安然，的度過，生存，下來啊。
自作孽，不可活：
但是，
如果，
這個，災難，
不是，
來自於，外面，
而是，
來自於，自己的，本身，裡面，
那就，
恐怕是，想要躲，也躲不掉了呀，
此之謂也：
這個，就是，
君王，福禍，榮辱，的道理了，
一年，
就要，過去了，
俗話，說：
過年，容易，過日子，難。
意思，是說：
人們，過年，
歡喜，一天，就過去了，
可是，
新的，一年，三百六十五天，
如果，想要，
天天，
過上，好日子，那就，不容易了，
如果，
貧窮，人家，
恐怕，
過日子，要比，過年，還重要吧，
做人。
我們，
想要，人家，尊敬，
還是，
想要，人家，看不起呢？
如果，
想要，人家，尊敬，
我們，
得要，有品，得要，自立，自強。
不是嗎？
生活，
我們，想要，有福嗎？
有錢，
不一定，有福喔，
有錢，
但是，不健康，幸福嗎？
那麼，
我們，有惜福，造福嗎？
我們，
有未雨綢繆，的習慣嗎？
趁著，
還是，好天氣，
趁著，
我們，還是，身強，力壯，
我們，
都在，忙些什麼呢？
同樣，
都是，金錢，
同樣，
也都是，時間，
有人，
用它，建築，自己的，功德塔，
但是，
也有人，用它，
而把，
自己的，地獄，挖得，更深一些，
我們，
會是，哪一個呢？
不管，
天堂，也好，地獄，也好，
到底，
是誰，讓我們去的呢？
人生，
命運，的，福與禍，
請問，
到底，又是誰？
才是，
那個，真正的，創造者呢？
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2017-1228，
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