孟子，公孫丑章句，上篇，
第二章，之六，
曰：「然則有同與？」
曰：有。
得百里之地，而君之，
皆能，以朝諸侯，有天下。
行一不義、
殺一不辜，而得天下，皆不為也。
是則同。
曰：「敢問其所以異？」
曰：
宰我、子貢、有若，
智，足以，知聖人。
汙，不至，阿其所好。
宰我曰：
以予觀於夫子，賢於堯舜遠矣。
子貢曰：
見其禮，而知其政，
聞其樂，而知其德。
由百世之後，等百世之王，
莫之能違也。
自生民以來，未有夫子也。
有若曰：
豈惟民哉？
麒麟之於走獸，鳳凰之于飛鳥，
太山之於丘垤，河海之於行潦，類也。
聖人之於民，亦類也。
出於其類，拔乎其萃，
自生民以來，未有盛於孔子也。
曰：「然則有同與？」
曰：
公孫丑，接著問，說：
如果，
如您，所說：
那麼，
請問，伯夷，伊尹，孔子，
他們，
之間，有沒有，共同的地方呢？
曰：有。
曰：
孟子，回答，說：
有：
當然，有的。
得百里之地，而君之：
他們，
為君，都只要，有百里之地，
皆能，以朝諸侯，有天下：
就能，
擁有，天下，而使，諸侯，來朝，
行一不義、殺一不辜，而得天下，
但是，
如果，
要做，一件，不義的事，
或是，
要殺，一個，無罪的人，
因此，
才能夠，得到，這個天下，
皆不為也：
他們，全都，
寧可，失去天下，也不肯，這麼做，
是則同：
這個，
就是，他們，相同，的地方。
曰：「敢問其所以異？」
於是，
公孫丑，又問，說：
那麼，
請問，這些，聖人，
他們，
之間，有什麼，不同的地方嗎？
曰：
孟子，回答，說：
宰我、子貢、有若：
舉個，例子：
孔子，的學生，宰我，子貢，有若，
智，足以，知聖人：
這是，
三個，親身，了解孔子，的賢達，
汙，不至，阿其所好：
他們，
評論，中肯，
當然，
更不需要，為了，討好，某些人，
他們，
怎麼樣，評論，孔子呢？
宰我曰：
宰我，說：
以予觀於夫子，賢於堯舜遠矣：
以我，
對於，我的，老師，的觀察，
我覺得，
我的，老師，的賢明，
恐怕，
還要，遠遠的，勝過堯舜啊，
子貢曰：
子貢，又是，怎麼說呢？
子貢，說：
見其禮，而知其政：
我們，
只要，
看一個人，守己，的程度，
大概，
就可以，知道，
這個人，
所帶的，團隊，會是，如何了，
聞其樂，而知其德：
我們，
只要，看看，一個人，喜歡什麼，
大概，
也就，可以，
知道，
這樣，的人，會是，什麼德性了，
由百世之後，等百世之王：
若論，
一個人，的價值，
人們，
經過，百世之後，自有評斷，
如果，
我們，
品評，這百世，以來，的帝王，
莫之能違也：
恐怕，
沒有人，能夠，超過，孔子吧！
自生民以來，未有夫子也：
我看，
自有，人類以來，
還沒有，
看過，
像是，孔子，這麼賢明的人吧！
有若曰：
有若，在評論，孔子時，說：
豈惟民哉？
難道，
這個，只有，人類而已嗎？
麒麟之於走獸，鳳凰之于飛鳥：
就像是，
走獸裡的，麒麟，鳥禽裡的，鳳凰，
太山之於丘垤，河海之於行潦，
泰山，和蟻丘，的分別，
江河，大海，和小水溝，的不同，
類也：
就像，這些，全都是，同類，
聖人之於民，亦類也：
聖人，跟百姓，
也都是，人類，並沒有，什麼不同，
出於其類，拔乎其萃：
只是，
他們，都是，同類之中，的佼佼者，
自生民以來，未有盛於孔子也：
我看，
自有，人類，以來，
大概，
還沒有人，
能夠，
像是，孔子，這麼的，優秀吧。
好一個：
「出於其類，拔乎其萃。」
我想，
這個，大概，就是，
孔子，
與其他，的人，不同，的地方吧。
讀完，本章，
現在，我們，終於，明白了，
孟子，說：
我，四十，不動心，
不動，
在於，哪裡呢？
就連，
帝王，
之學，都還不是，他所要的呢！
孟子，
學的是，聖賢之學，
帝王，
江山，只是，一代之學，
聖賢，之道，
卻是，一個，千秋，萬世之學，
這個，
真的是，拿泰山，和螞蟻窩，相比了，
試問，
區區，一國，之卿相，
之於，
孟子，又怎能，動搖其心呢？
這個，
就是，孔孟之道，
這個，
才是，真正的，儒學。
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2017-1226，
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