孟子，公孫丑章句，上篇，
第六章，
孟子曰：
人，皆有，不忍人之心。
先王，有不忍人之心，
斯有，不忍人之政矣。
以不忍人之心，行不忍人之政，
治天下，可運之掌上。
所以謂，人皆有不忍人之心者，
今人，乍見孺子將入於井，
皆有怵惕惻隱之心。
非所以，內交於孺子之父母也，
非所以，要譽於鄉黨朋友也，
非惡其聲而然也。
由是觀之，
無惻隱之心，非人也；
無羞惡之心，非人也；
無辭讓之心，非人也；
無是非之心，非人也。
惻隱之心，仁之端也；
羞惡之心，義之端也；
辭讓之心，禮之端也；
是非之心，智之端也。
人，之有是四端也，
猶，其有四體也。
有是，四端，而自謂，不能者，
自賊者也；
謂其君不能者，賊其君者也。
凡有四端於我者，知皆擴而充之矣，
若，火之始然，泉之始達。
苟能充之，足以保四海；
苟不充之，不足以事父母。
孟子曰：
孟子，說：
人，皆有，不忍人之心：
人：
人人，我們，每一個人，
都有，
一顆，不忍別人，受傷害，的心，
這顆，心，
就是，
我們，本來，悲憫，側隱的心，
先王，有不忍人之心：
自古，
聖者，先王，
因為，
有了，這個，不忍人，的心，
斯有，不忍人之政矣：
所以，
才有，不忍，百姓受苦，的仁政。
以不忍人之心，行不忍人之政：
運用，
這顆，慈悲，不忍，的心，
推行，
一個，不忍，天下人受苦，的仁政，
治天下，可運之掌上：
那麼，
擁有，天下，治理，天下，
就會，像是，
把東西，拿在手上，那樣，容易了，
所以謂，人皆有不忍人之心者：
這一個，
所謂的，人人本有的，不忍人之心，
究竟，
到底，是什麼呢？
我們，
舉個，例子，來說：
今人，乍見孺子將入於井：
現在，
如果，
讓我們，忽然，看見，
有一個，
小孩子，爬到了，井，的旁邊，
皆有怵惕惻隱之心：
那麼，
不論，是誰，
必然，
都會，怵目驚心，為他，擔憂害怕，
急的，
馬上，跑過去，把他，抱開，
非所以，內交於孺子之父母也：
一個人，
之所以，會這樣做，
應該，不是，
為了，結交，這個孩子，的父母吧，
非所以，要譽於鄉黨朋友也：
應該，
也不是，為了，
得到，
鄰居，鄉里，朋友們，的稱讚吧，
非惡其聲而然也：
當然，
更，絕對，不是，
因為，
害怕，自己，
將來，
恐會，落個，見死不救，的惡名，
所以，
才會，出手，而不得不救吧。
由是觀之：
所以，
我們，就從這裡，來看：
做為，
一個，「人」，
會有，
四個，常態，基本的，心，
無惻隱之心，非人也：
一、 惻隱之心。
人，
一旦，看到，別人，受苦，
內心，
自然，就會，感到，悲憫，不忍
人，
如果，
沒有，這個，悲憫，惻隱，的心，
那，
人，就不是人了，
無羞惡之心，非人也：
二、 羞惡之心。
人，
一旦，做了，壞事，
內心，
自然，就會，感到，羞恥，慚愧，
人，
如果，
沒有，這個，以惡，為恥，的心，
那，
人，就不是人了，
無辭讓之心，非人也：
三、 辭讓之心。
人，
只要，站在，大人，之前，
內心，
自然，就會，感到，謙卑，不足，
人，
如果，
沒有，這個，謙虛，禮讓，的心，
那，
人，就不是人了，
無是非之心，非人也：
四、 是非之心。
人，
只要，冷靜，中觀，
內心，
自然，就能，發現，是非，黑白，
人，
如果，
沒有，這個，智慧，辨別，的心，
那，
人，就不是人了，
惻隱之心，仁之端也：
我們，人，的，這個，側隱之心，
就是，仁德，的起點。
羞惡之心，義之端也：
我們，人，的，這個，羞惡之心，
就是，義理，的起點。
辭讓之心，禮之端也：
我們，人，的，這個，辭讓之心，
就是，禮儀，的起點。
是非之心，智之端也：
我們，人，的，這個，是非之心，
就是，智慧，的起點。
人，之有是四端也：
四端，
仁，義，禮，智，
這是，
人的，四個常態，人性，自然的表現，
猶，其有四體也：
就像，
我們，
都有，兩隻手，兩隻腳，一樣。
有是，四端，而自謂，不能者：
我們，明明，
有這，四端，兩隻手，兩隻腳，
卻還，總是，
認為，自己，做不到，走不了，
自賊者也：
這是，
一個，自廢武功，
不肯，
善用，自己的雙手，雙腳，的人，
謂其君不能者，賊其君者也：
因此，
所有，認為，自己，的君王，
不能，
推行，仁，義，禮，智，之政的臣，
全都是，
蒙蔽了，君王，綁了，君王手腳的人，
凡有四端於我者：
凡是，
能夠，發現，
這個，
四端，仁，義，禮，智，
其實是，
我們，人人，本有的，
而且，
這個，就像是，
我們，
每個人的，雙手，雙腳，一樣。
知皆擴而充之矣：
並且，
能夠，加以，練習，
涵養它，
長養它，擴大它，充實它，善用它，
若，火之始然，泉之始達：
讓它，
能夠，就好像是，星火，燎原，
或者，
像是，泉水，源流，
終能，
匯聚，而成，江河，湖泊，大海，
苟能充之，足以保四海：
我們，
如果，能夠，善用，
涵養，
發揮，自己的，仁、義、禮、智。
就能，
誠意，正心，
修身，
齊家，乃至，治國，而，平天下。
苟不充之，不足以事父母：
我們，
如果，不肯，善用，
不肯，
長養，自己的，仁、義、禮、智。
那麼，
恐怕，就連，孝順父母，
這樣，
簡單，的事，也都要，做不好了吧！
五常，
仁，義，禮，智，信，
信，
居中，統四端，兼萬善，
這個，
就是，人的，五常，
常：
是，平常，常而不變，人人本有。
但是，
現在，都跑到哪裡去了呢？
人，怎麼了？
人，
怎麼會，變得，
不仁，
不義，不禮，不智，不信，了呢？
孟子，說：
我們，
要先，把這個，信，找回來，
先要，
相信，肯定，這個，人人本有，
然後，
才能，好好的，去發揮它，
人，
要行，好事，
首先，
要能，肯定，自己是個好人，
很多人，做壞事，
其實，
最大，的問題，
是自己，
並沒有，肯定，自己，是好人，
所以，自甘墮落。
其實，
人，
難免，做錯事，
但是，
錯事，只是錯事，改了，就好。
人，
不肯，改過，
最後，
竟然，連自己，都賠上了，
這樣，
實在，划不來，
人，
糟蹋自己，真的，太可惜了，
快把，
我們的，四端，五常，找回來吧，
這個，
才是，
我們，人人，本有，
我們，
人類，本來，一直，的模樣啊！
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2017-1230，
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