孟子，滕文公章句，上篇，
第三章，之一，
滕文公問為國。
孟子曰：民事不可緩也。
詩云：
晝爾於茅，宵爾索綯；
亟其乘屋，其始播百谷。
民之為道也，
有恆產者有恆心，無恆產者無恆心。
苟無恆心，
放闢邪侈，無不為已。
及陷乎罪，然後從而刑之，是罔民也。
焉有仁人在位，罔民而可為也？
是故賢君必恭儉禮下，取於民有制。
陽虎曰：
為富不仁矣，為仁不富矣。
滕文公問為國：
滕文公，
向孟子，請問，「治國之道」，
孟子曰：民事不可緩也。
孟子，說：
民事：
讓百姓，能耕種，養生的事，
這個事，
是大事，千萬，不可以，延誤了。
詩云：
詩經，豳風，七月之篇：
描寫，
農夫，一年，忙碌，的生活，
秋收，
剛剛，完成，繳了稅，米糧入庫，
晝爾於茅：
趁著，
白天，趕快，去把茅草，割回來，
宵爾索綯：
到了，
夜晚，就趕著，用繩，編結茅草，
亟其乘屋：
隔天，
急著，爬上田間的草寮，把它修好，
其始播百谷：
因為，
等到，過完冬，
剛剛，開春，
馬上，又要，忙著，開始，播種了，
民之為道也：
如果，
我們，
想要，讓百姓，安居樂業，
想要，
讓普通的百姓，能夠忠君，依禮而行，
有恆產者有恆心，無恆產者無恆心：
那麼，
就要，讓百姓，有資產，可以養生，
百姓，
有了，資產，足以，養生，
這樣，
政府，讓他們，
守禮，
行善，提升自己，他們，才會，有恆心，
如果，
百姓，沒有資產，不能夠，養生，
看著，
家人，餓著肚子，自己，沒有飯吃，
政府，
還想要，讓他們，守禮，行道，
那麼，
恐怕，這個道，是推行不了多久的，
苟無恆心：
百姓，
一旦，餓著肚皮，吃不飽，
很快，
也會，失去了，這個，道心，善念。
放闢邪侈，無不為已：
那麼，
不論，
多麼，放蕩無禮，邪僻不正的事，
恐怕，
就再也，沒有，不敢做的了，
這樣，
壞人，壞事，就要，層出不窮了，
及陷乎罪，然後從而刑之，是罔民也：
等到，
百姓，因為，生活，都犯了罪，
然後，
政府，再制定，重刑，來處罰他們，
這個，
就像是，補魚，一樣，
政府，
把百姓，都趕到，羅網裡去了，
焉有仁人在位，罔民而可為也？
哪裡，
會有，聖人，明君，在位，
為政，
卻是，
把無辜的，百姓，趕到，獵網裡去呢？
是故賢君必恭儉禮下，取於民有制：
是故：
因為，這樣，所以，
賢君，必恭儉禮下：
所有，
自古，以來，賢明的，君王，
必然，
都是，謙遜自己，
生活，
簡約，樸素，禮敬，下屬，
盡心，
竭力的，體諒自己的臣民，百性，
制定，
良好的，制度，依法，向百姓收稅。
不敢，
狂徵，暴斂，擾民，生息。
陽虎曰：
魯國，季氏家臣，陽虎，說：
為富不仁矣，為仁不富矣：
如果，
想要，富有，
那麼，
恐怕，就不能夠，有仁德之心，
如果，
想要，仁德之心，
那麼，
最好，就不要，想要，富有了，
陽虎，
這個，魯國，季氏家，的權臣。
當他，
一旦，碰到，
天理，
和他的，慾望，不能夠並存，的時候，
他會，怎麼抉擇呢？
陽虎，
說這個話，的意思，
恐怕，就是，
我們，
怎麼，可以，
因為，
一點，仁德之心，
而去，
阻礙了，自己的，富貴之路呢？
所以，
陽虎，
終究，成了，叛亂季氏，的亂臣，
陽虎，如此，
那麼，
天下，的百姓，
是不是，
也都是，這樣呢？
如果，
這個，天下，
上自，君臣，下至，百姓，
人人，
都只，想著，自己的，利益，
那麼，
這個，天下，哪裡能夠不亂呢？
所以，
古人，有云：「民以食為天」。
我們，
若論，治國之道，
當然，
首先，
要以，百姓，能吃飽，為目標，
百姓，
想要，吃飽，
第一，
當然，是要，不失農時，
第二，
當然是，政府，不可以，狂徵暴斂，
這個，
道理，不是，已經，很明顯了嗎？
同學們，
本章，
章句，較長，我們明天繼續，
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2018-0205，桃園，有雨。
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