孟子，滕文公章句，上篇，
第四章，之二，
孟子曰：許子必種粟而後食乎？
曰：然。
許子必織布而後衣乎？
曰：否。許子衣褐。
許子冠乎？
曰：冠。
曰：奚冠？
曰：冠素。
曰：自織之與？
曰：否。以粟易之。
曰：許子奚為不自織？
曰：害於耕。
曰：許子以釜甑爨，以鐵耕乎？
曰：然。
自為之與？
曰：否。以粟易之。
以粟易械器者，不為厲陶冶；
陶冶亦以其械器易粟者，豈為厲農夫哉？
且許子何不為陶冶。
捨皆取諸其宮中而用之？
何為紛紛然與百工交易？
何許子之不憚煩？
曰：百工之事，固不可耕且為也。
然則治天下獨可耕且為與？
有大人之事，有小人之事。
且一人之身，而百工之所為備。
如必自為而後用之，是率天下而路也。
故曰：或勞心，或勞力；
勞心者治人，勞力者治於人；
治於人者食人，治人者食於人，
天下之通義也。
孟子曰：許子必種粟而後食乎？
孟子，
反問，陳相，說：
許先生，
吃的，一定是，自己種的粟米嗎？
曰：然。
陳相，說：是的。
許子必織布而後衣乎？
孟子，又問：
那麼，
許先生，所穿的，衣服，
布，
也是，自己織的嗎？
曰：否。許子衣褐。
陳相，說：
當然，不是的。
不過，
許先生，
所穿的，都是，最粗劣的，毛布衣服，
許子冠乎？
孟子，又問：
那麼，許先生，平常，戴帽子嗎？
曰：冠。
陳相，說：
戴。
帽子，禮也，當然，要戴了，
曰：奚冠？
孟子，說：
那麼，他戴的，是什麼樣的帽子呢？
曰：冠素。
陳相，說：
許先生，
的帽子，是白色的，生絹，做的，
曰：自織之與？
孟子，說：
許先生，
的帽子，也是，自己織的嗎？
曰：否。以粟易之。
陳相，說：
不是的。
許先生，是用，粟米，跟人換來的，
曰：許子奚為不自織？
孟子，說：
那麼，
許先生，
為什麼，不自己，織這個帽子呢？
曰：害於耕。
陳相，說：
如果，這樣，就沒有時間，耕田了。
曰：許子以釜甑爨，以鐵耕乎？
孟子，笑笑，說：
許先生，
煮飯，會用到，鐵鍋，陶盆嗎？
許先生，
耕田時，需要，使用到，農具，鐵器嗎？
曰：然。
陳相，說：當然，是的。
自為之與？
孟子，說：
這些，都是，許先生，自已製作的嗎？
曰：否。以粟易之。
陳相，說：
不是的，
這些，全都是，用粟米，換來的。
以粟易械器者，不為厲陶冶：
於是，
孟子，告訴，陳相，說：
既然，
農夫，拿，粟米，
去換，
農耕，的器具，或是，鐵鍋，陶盆，
不算是，
傷害了，燒窯，和打鐵的人，
陶冶亦以其械器易粟者，豈為厲農夫哉？
那麼，
燒窯，和打鐵的人，
拿著，
他們的，鐵鍋，陶碗，來換，粟米，
應該，
也不算是，傷害了，耕田的農夫吧？
且許子何不為陶冶：
否則，
許先生，
為什麼，自己，不燒窯，打鐵呢？
捨皆取諸其宮中而用之？
為何，
還是，放棄了，
什麼，
都得，自家，自己來，的做法呢？
何為紛紛然與百工交易？
又何必，
那麼，忙碌的，拿著，粟米，
去跟，
各行，各業的，工人，交換東西呢？
何許子之不憚煩？
難道，
許先生，不覺得，這樣，很麻煩嗎？
曰：百工之事，固不可耕且為也。
陳相，說：
這種，
各種，工匠，所做的事，
本來，
就不是，我們，可以，
一邊，耕田，
一邊，還能，兼著做，的事啊，
然則治天下獨可耕且為與？
孟子，說：
既然，這樣，
那麼，
請問，王者，治理天下，的事，
這個，
難道，就是，
可以，
一邊，耕田，一邊，兼差的嗎？
有大人之事，有小人之事：
這個，
天下的事，本來，就有兩種：
有行政，
施教的，屬於，在上位者，的事，
有耕田，
製器的，屬於，在下位者，的事。
且一人之身，而百工之所為備：
再說，
一個人，日常，生活，之所需，
不論，
食，衣，住，行，育，樂。
全都，
必須，依靠，
各種的，
工匠，工人，所製作的，東西，
我們，
生活，才能，比較，輕鬆，便利，
如必自為而後用之，是率天下而路也：
如果，
這些事，全都要，自給，自足，
都得要，
是自己，製作的，才可以，使用，
那麼，
這個，不就是，
想要，
率領，天下人，一起勞碌一生嗎？
那麼，
百姓，什麼時候，才可以休息呢？
故曰：
所以，古人，才說：
或勞心，或勞力：
人啊，
有兩種：不是，勞心，就是，勞力。
勞心者治人，勞力者治於人：
勞心的，
是上位者，是來，管理人的，
勞力的，
是下位者，這是，被人管理的，
治於人者食人，治人者食於人：
所以，
勞心，的人，管理，勞力的人，
讓，
這個，天下，太平。
然後，
勞力，的人，供養，勞心的人。
天下之通義也：
這個，
本來，就是，天下通行的常理啊。
這一節，
孟子，用問答的方式？
釐清，
陳相，的觀念，
打破，
許行，自給，自養，農家的學說，
我們，
跟世界，是一體的，
我們，
不可能，
只是，獨善其身，而不，兼善天下，
一個，
只有自己，沒有天下的人，是自私的，
一個，
自私，的人，
自己，
修得，再好，又有什麼用呢？
今日，
我們，修道，一定要，辦道。
道理，在此。
誠然，
個人，生死事大，
但是，
對於，一個，覺者，
對於，
菩薩，行者，而言，
解脫，
眾生，的生死，這個事，更大。
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2018-0209，
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