孟子，離婁章句，上篇，
第二十六章，
孟子曰：
不孝有三，無後為大。
舜不告而娶，為無後也。
君子以為猶告也。
孟子曰：
孟子，說：
不孝有三，無後為大。
不孝，有三：
依禮，
君子，有三件不孝的事，
一、
阿諛曲從，陷親不義，一不孝也。
二、
家貧親老，不為祿仕，二不孝也。
三、
不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。
不孝有三，無後為大：
我們，
不孝，的罪，有三條，
其中，
最後一條，不娶無子，絕先祖祀，
這是，
不孝，最嚴重的一條。
舜不告而娶，為無後也：
所以，
兩相，權衡，
舜帝，
迎娶，堯帝的女兒，的時候，
沒有，
事先，稟告父母，的罪，就輕了。
君子以為猶告也。
後來，
孔子，
或是，後世，學者，
大家，
評論，這件事，的時候，
認為，
大舜，之所以，不稟告父母，
實在，
有其，不得已也。
告，
曲從，不娶，亦，陷父母於不義。
這樣，
不告，雖然，也是，不孝，
但是，
比起，結果，
不結婚，
不生子，而造成，斷子絕孫。
大舜，
這樣的，不告之娶，
也算是，
對得起，父母，祖先，的一種，稟告吧。
本章，
孟子，
強調，道，要能，通體達變。
道，
有正，有權。
正者，萬世之常理；
權者，一時之用也。
常，
則，人人，皆可守之，
權，
則，非體道者，不能用之。
道，
能夠，深入，才能，淺出。
體道，
才能，得心應手，運用自如。
然後，
才能，自覺覺他，正己成人。
才能，
因材施教，道化四海，萬國九州。
同樣是，講孝道，
在東方，
在西方，不同的國家，
可能，
就會，完全不一樣，
如果，
我們，不能，客觀的，通體達變，
就算是，
孝親，這麼，天性，本來的東西，
可能，
也會，侷限於文化，而有所障礙，
這是，
我們，
有心，想要，道傳世界的人，
必須，
應有的，體認，和準備。
道，
的，正與權，傳統與創新。
正在，
嚴苛的，考驗，每一個道場的能力。
誰能，
維持，正宗血脈，誰能，創新改革，
我們，
讀讀，這一段話，
不孝有三，無後為大。
如果，
我們，只是，堅持傳統，
而不能，
讓道，傳承，永續，
請問，
我們，是不是，罪人呢？
如果，
我們，只是，積極，創新。
而不能，
賡續，道統，道脈源流，
請問，
我們，是不是，罪人呢？
孟子，
一個，孝，字，
說的，
不正是，承先啟後，繼往開來嗎？
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2018-0422，
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