第一章，
孟子曰：
舜生於諸馮，遷於負夏，卒於鳴條，
東夷之人也。
文王生於岐周，卒於畢郢，西夷之人也。
地之相去也，千有餘里；
世之相後也，千有餘歲。
得志行乎中國，若合符節。
先聖後聖，其揆一也。
孟子曰：
孟子，說：
舜生於諸馮，遷於負夏，卒於鳴條：
大舜，
出生在，諸馮，這個地方，
後來，
搬家，住在，負夏，這個地方，
死的時候，
大舜，死在，鳴條，這個地方，
東夷之人也：
從這樣看來，
大舜，
算是，一個，標準的，東方人，
文王生於岐周，卒於畢郢，西夷之人也：
周朝，文王，
生活在，
岐山下，死在，畢郢，這個地方。
所以，
周文王，
也算是，一個，標準的，西方人，
地之相去也，千有餘里：
論，距離，
這兩個人，
一個，在東方，一個，在西方，
兩地，
相距，有將近，一千多公里，遠。
世之相後也，千有餘歲：
論，時間，
論，時代的差距，
他們，
兩個，相差，也有，一千多年。
得志行乎中國，若合符節：
他們，
都是，史上，有名的，明君，
我們，
若看，他們，治理天下的模式，
那就，好像是，
一副，
上下，左右，相對的，春聯，似的，
先聖後聖，其揆一也：
我們，
就會，發現，
不論是，
東方，還是，西方，
不論是，
以前的聖人，還是，後來的聖人，
他們，
思維，
度量，的標準，幾乎是，一樣的，
本章，
孟子，所說的是，
不論是，
在東方，還是，在西方，
不論是，
在古時，還是，在現代，
聖人的道，
是一樣的，從來，不曾改變的，
因材施教，
客製化的，道，叫做，教，
法無定法，
佛說一切法，為度一切心，
若無一切心，何用一切法。
法，
筏，舟也。
舟，
渡人，從此岸，到彼岸。
人，
過了，河了，上了，岸了，
那麼，
舟，
筏，就放下吧，給需要的人用。
法，藥也，
醫生，
看診，因病，給藥，
病人，
服藥，治病，
等到，
身體，好了，藥，也就放下了。
一個，
沒病的人，又何必，吃藥呢？
一陰，一陽，之謂道。
如果，
只有左手，沒有右手，好用嗎？
如果，
只有前腳，沒有後腳，能夠前進嗎？
如果，
只有白天，沒有黑夜，可以嗎？
如果，
只有晴天，沒有下雨，這樣好嗎？
如果，
我們，
只有，傳統，而沒有，創新，會怎樣？
如果，
我們，
只有，開創，而沒有，傳承，會怎樣？
何不，
檢查，一下，
我們，
真的，有「道」嗎？
我們的，道，
是偏執的，還是，十方圓滿呢？
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2018-0425，
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