第二十六章，
孟子曰：
天下之言性也，則故而已矣。
故者以利為本。
所惡於智者，為其鑿也。
如智者，若禹之行水也，則無惡於智矣。
禹之行水也，行其所無事也。
如智者亦行其所無事，則智亦大矣。
天之高也，星辰之遠也，
苟求其故，千歲之日至，可坐而致也。
孟子曰：
孟子，說：
天下之言性也，則故而已矣：
言性：
論理，求義，入性，悟道也。
論語，
公冶長篇，第十三章，
子貢說：
夫子之文章，可得而聞也，
夫子之言性與天道，不可得而聞也，
故：
老於世故，心機，城府深也。
天下之言性也：
依據，
孟子，觀察，
現在，
天下人，所說的，言論，道理，
則故而已矣：
全都，
只是，一些，
老於，
世故，心機城府，的言論，罷了。
故者以利為本：
這些，
世故的，言論，學說，
幾乎，
可以，說是，
全都，
以利益，為出發點，作為，根本。
所惡於智者，為其鑿也：
我所，
厭惡，生氣的，
就是，
這些人，濫用了，聰明，才智，
明明，
就是，不合於道，的事，
偏偏，
還要，把它給，鑿出了路來。
如智者，若禹之行水也，則無惡於智矣：
如果，
是一個，真正的智者，
就應該，
像是，大禹治水一樣，
順著，水性，
把洪水，引導到，大海裡去，
這樣，
才是，
真正的，智者，真正的，有智慧啊，
禹之行水也，行其所無事也：
大禹，治水，
跟他的父親，鯀，有什麼不同呢？
大禹，
可以，說是，
完全，
依照著，水性，順著水路而行，
如智者亦行其所無事，則智亦大矣。
所以，
如果，是，
一個，
真正的，有智慧的，君子，
想要，
治理，天下，
一定，
也是，
依著，人，的天心，本性而行，
天之高也，星辰之遠也：
我們，
只要抬頭，仰望天空，滿天的星辰，
難道，
它們，是雜亂無序的嗎？
苟求其故，千歲之日至，可坐而致也：
苟求其故：
如果，
我們，
能夠，明白，這個天體運行的道理，
我們，
就會，發現，
不管，
經過了，幾千年，
你看，
我們，
每年的，冬至之日，
天體，
運行的，精準度，可曾，改變過嗎？
試問，
偉大，如天地者，
尚且，
還要，依道而行，
我們，
人，又怎麼可以，背道而馳呢？
孟子，
本章的，提問，是：
怎樣，
才能夠，真正的，長治久安呢？
要能，
正道而行，無為而為。
人，
不肯，正道而行，
所以，
想方設法，想要，尋找一條出路，
這個，其實，
是在，
製造，問題，而不是，解決問題。
人，
只要，不肯面對，根本的問題，
那麼，
問題，始終都在，
我們，就會，
永遠，
都在，跟同一個問題，搏鬥，
道：
是萬事，萬物的，本源，本性，
我們，
偏偏，逆著，祂的，本性走，
這樣，
怎麼，能夠，妄圖，成功呢？
人，
逆道，而行，
好吧，
就算，成功吧，
但是，
那是，成了什麼功了呢？
到底，
是福，還是禍呢？
人，
如果，短視近利，
難道，
就看不到，後患無窮嗎？
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2018-0520，
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