第二十八章，
孟子曰：
君子所以異於人者，以其存心也。
君子以仁存心，以禮存心。
仁者愛人，有禮者敬人。
愛人者人恆愛之，敬人者人恆敬之。
有人於此，其待我以橫逆，
則君子必自反也，
我必不仁也，必無禮也，
此物奚宜至哉？
其自反而仁矣，自反而有禮矣，
其橫逆由是也，
君子必自反也：我必不忠。
自反而忠矣，其橫逆由是也，
君子曰：此亦妄人也，已矣。
如此，
則與禽獸奚擇哉？於禽獸又何難焉？
是故，
君子，有終身之憂，無一朝之患也。
乃若所憂，則有之，
舜，人也；我，亦人也。
舜，為法於天下，可傳於後世，
我，由未免為鄉人也，是則可憂也。
憂之，如何？如舜而已矣。
若夫君子所患，則亡矣。
非仁，無為也；非禮，無行也。
如有，一朝之患，則，君子不患矣。
孟子曰：
孟子，接著，說：
君子所以異於人者，以其存心也：
一個，
真正的，君子，
一個，
真正的，儒者，一個，修道人，
跟一般人，
最大，的不同，在哪裡呢？
以其存心也：
心，
有天心，有人心，有血心，
人，
存天心，有道，為君子。
人，
存人心，有是非，為凡夫。
人，
存血心，顯獸性，貪利，忘義。
君子以仁存心，以禮存心：
一個，
有道，行道，的君子，
總是，
以仁愛，以天心，為心，
總是，
以恭敬，以禮讓，以謙虛為心，
仁者愛人，有禮者敬人：
有仁德的人，表現，在哪裡呢？
愛人。
有禮的人，表現，在哪裡呢？
恭敬，別人。
愛人者人恆愛之，敬人者人恆敬之：
一個，
真心，愛人，的人，
別人，
一定，也會，愛他，
一個，
真心，恭敬別人，的人，
別人，
一定，也會，恭敬他。
有人於此，其待我以橫逆：
如果，
我們，碰到了，
我們，愛人，
但是，別人，卻是，不愛我們，
我們，恭敬他，
但是，他卻，並不，恭敬我們。
則君子必自反也：
這時候，
一個，有道的，君子，
或是，
一個，領導者，在上位的人，
就一定，
要好好的，自我，反省一下了，
我必不仁也，必無禮也：
這個，
一定，
就是，我們的，愛，有問題了？
一定，
就是，我們的，禮，有問題了。
此物奚宜至哉？
我們，
只要，看看，別人，的反應，
大概，
就可以，知道，
我們，給人的愛，
我們，給人的禮，是什麼樣子了。
很多人的，愛，
是害怕，是恐懼，有壓力的，
很多人的，禮，
是高傲的，不是超過，就是不足，
其自反而仁矣，自反而有禮矣：
如果，
我們，
確實的，自我反省，自我檢查了。
發現，
我們的，愛，是真誠的，
我們的，禮，
也是，謙卑，而且，恭敬的。
其橫逆由是也：
那麼，
對於，別人，對我們，的態度，
那就，
任由他吧，不用在意了，
君子必自反也：我必不忠。
一個，
有道，行道的君子，
為人，
做事，的時候，也總是，自我反省。
自己，
是不是，忠心，
做事，
到底，有沒有，盡心盡力？
自反而忠矣，其橫逆由是也：
如果，
我們，確實的，自我反省了，
我們，
一片，赤膽，忠心，
我們，
做事，也確實，盡心盡力了，
那麼，
對於，別人，對我們，的態度，
也就，
任由他吧，不用在意了，
君子曰：此亦妄人也，已矣。
然後，
君子，才會，感嘆的，說：
唉，
這個人，啊，
只是個，
不明事理，胡作非為的人，罷了，
如此，則與禽獸奚擇哉？
看他，
這樣，亂來，
跟那些，
沒有理智的禽獸，又有什麼不同呢？
於禽獸又何難焉？
對於，
這些，禽獸之類，
我們，
又何必，浪費，精神，體力，
跟他，
一般，見識，與他，計較為難呢？
是故：
因為，這樣，所以，
君子，有終身之憂，無一朝之患也：
一個，
真正，有道，行道的君子，
只有，
一種，終身的，憂患，
卻不會，
因為，一時的順逆，而，憂愁煩惱，
乃若所憂，則有之：
那麼，
一個，真正的，君子，
到底，
應該，憂愁的，是什麼呢？
舜，人也；我，亦人也。
我們，
應該，要煩惱的，是：
舜，
他是，一個，人，
我們，
跟他一樣，也是，一個，人，
舜，為法於天下，可傳於後世：
舜，做人，
他，為天下人，做了，典範，
他的，
行為，功德，
足以，
讓後世的人，永遠的，學習，效法。
我，由未免為鄉人也：
我們，
直到，現在，
還是個，
未醒的，凡夫俗子，
還是，
管不了，自己的，脾氣，毛病，
是則可憂也：
這個，
才是，一個，君子，
一個，
修道人，真正，應該要煩惱的事啊！
憂之，如何？
如果，
我們，真的，煩惱，這個，
那麼，
應該，怎麼做呢？
如舜而已矣：
我們，
只要，拿，舜，做榜樣，
學習，
做個，舜，也就，可以了。
若夫君子所患，則亡矣：
如果，
我們，要問，
一個，
真正的，君子，會有什麼災難嗎？
其實，
是沒有的，也不會有的。
非仁，無為也：
殘酷，
不仁，的事，不要去做，就好了。
非禮，無行也：
傲慢，
無禮，的事，不要去做，就好了。
如有，一朝之患，則，君子不患矣：
如果，
君子，這樣，
還是，
難免，要遭受，一時，的禍患，
那麼，
君子，
就不會，把這個災難，當災難了，
這個，
一定，就是，
上天，
看得起，我們，
特別，
用來，成就我們的，逆增上緣了。
本章，
接續，上一章，
孟子，
自認，依禮而行，
但是，
看在，王驩，的眼裡，
卻認為，
孟子，簡慢他，看不起他了，
為什麼呢？
第一，
是因為，
當大家，都不依禮而行時，
那個，
堅持，依禮而行的，
反而，
變成，奇怪的，甚至，變成，錯的，
第二，
當然，
就是，王驩，本身的，心態問題，
也就是，
本章，
孟子，所談的，以其存心也，
孟子，
想要，說的是，
一個，君子，
想要，別人尊敬，首要的條件，
就是，
謙卑，恭敬別人。
敬人者，人恆敬之。
一個，君子，
想要，別人愛他，首要的條件，
就是，
自己，先要，愛人，
一個，
不愛人，的人，有誰，會愛他呢？
第三，
孟子，要說的，
也是，
本章，真正的，重點，
一個，君子，
一個，真正的，領導者，
真正，
應該要，擔憂的，是什麼？
絕對，不是，
別人，應不應該，尊敬我，
而是，
我們，自己，
有沒有，
別人，應該尊敬，的地方呢？
堯，舜，
文，武，周公，這些，聖人。
他們，
跟我們，一樣，都是人，
為什麼，
大家都，愛他們，尊敬他們呢？
再則，
大家，
到底，尊敬他們，什麼呢？
現在，
有太多的，上位者，領導者，
要求，
別人的認同，要求，別人的尊敬，
但是，
偏偏，做的，
全都是，
讓人，不認同，讓人，不尊敬的事，
這個，
不正是，緣木求魚嗎？
所以，
一個，有道，的君子，
絕不，忙於，
別人，是否愛我，是否尊敬我，
君王，
唯一，要忙碌的，
就是，
自己，到底，
像不像是，
堯，舜，禹，湯，文，武，周公，
君子，
唯一，要煩惱，憂患的，
就是，
自己，
到底，有沒有，道，
是否，
仍然，勇敢的，堅持，正道而行，
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2018-0522，
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