第六章，之一，
萬章曰：士之不託諸侯，何也？
孟子曰：不敢也。
諸侯失國，而後託於諸侯，禮也；
士之託於諸侯，非禮也。
萬章曰：君饋之粟，則受之乎？
曰：受之。
受之何義也？
曰：君之於氓也，固周之。
曰：周之則受，賜之則不受，何也？
曰：不敢也。
曰：敢問其不敢何也？
曰：
抱關擊柝者，皆有常職以食於上。
無常職而賜於上者，以為不恭也。
萬章曰：
萬章，問老師，說：
士之不託諸侯，何也？
託：
暫寄其身也，
士人，
沒有，官職，而食俸祿，於諸侯，
何也？
為什麼，不可以呢？
孟子曰：不敢也。
孟子，說：
因為，實在是，不好意思啊！
諸侯失國，而後託於諸侯，禮也：
如果，
國君，流亡，沒了國家，
暫時，
借住，在其他，國君，的家裡，
這個，
就是，合乎，禮節的，
士之託於諸侯，非禮也：
一個，
士人，沒有，從事，任何官職，
但是
卻寄宿，在國君，的家裡，
無功，而受祿，
這個，
就是，不合乎，禮節了，
萬章曰：
萬章，接著，問：
君饋之粟，則受之乎？
那麼，
如果，不受，國君俸祿
但是，
國君，派人，送他，米糧，
這樣，
可以，接受嗎？
曰：受之。
孟子，說：
如果，是這樣，那就，可以接受。
受之何義也？
萬章，問：
這樣，
就可以，接受，的理由，是什麼？
曰：君之於氓也，固周之。
孟子，說：
這是，
國君，的仁政，
照顧，
流離，失所的，遊民，
曰：
萬章，問：
周之則受，賜之則不受，何也？
同樣，
都是，來自君王，的米糧，
為什麼，
國君，
用來，周濟的，就可以接受，
國君，
賞賜，供給的，
為什麼，
反而，就不可以接受呢？
曰：
孟子，說：
不敢也。
因為，
實在是，不好意思啊！
曰：敢問其不敢何也？
萬章，說：
到底，
這個，不好意思，是什麼意思呢？
曰：
孟子，說：
抱關擊柝者，皆有常職以食於上：
哪怕，
只是，一個，看門，守城的人，
或是
夜裡，打更，巡邏，守夜的人，
他們，
都是，
因為，有職務，為國君，做出貢獻，
所以，
當然，可以，
接受，
來自，國君，的賞賜，和俸祿，
無常職而賜於上者，以為不恭也：
至於，
一個，
沒有，任何，職務，的士人，
平白的，
接受，國君的，俸祿，和賞賜。
這個，
大概，
就是，自大，傲慢，自以為是了，
本章，
章句，較長，
所以，
我們，分成，兩段，注解，
本節，
藉著，
孟子，與萬章的問答，
具體，
明白的，告訴，我們，
君子，無功不受祿。
曾經
有一個，禪師，這樣修行，
一日不作，一日不食。
這是，
一種，
我們，面對自己，的態度，
如果，
我們，需要，救濟，
別人，
當然，可以，救濟，我們，
但是，
問題，在於，
為什麼，
我們，
需要，別人的救濟呢？
為什麼，
不是，
我們，去救濟別人呢？
為什麼，
我們，
還會，想著，不勞而獲呢？
尤其是，
我們，
好手，好腳，
我們，
是個，士人，是個，高知識份子，
論智慧，論能力，
大概，
我們，也都，比一般人強，
問題是，
我們，
有沒有，做出，
對等於，
我們的，能力，的貢獻呢？
現代人，
已經，都迷失了，反過來了，
有能力的，
反而，
受到，沒有能力者，的供養，
越是，
有能力的，反而，越是，不做事，
那麼，
請問，
老天，給我們，能力，做什麼呢？
能力，
難道，只是，
用來，
讓我們，投機，取巧，
然後，
變的，更自大，更傲慢，的嗎？
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2018-0616，
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