孟子，告子章句，上篇，
第七章，
孟子曰：
富歲，子弟多賴；兇歲，子弟多暴，
非天之降才爾殊也，其所以陷溺其心者然也。
今夫麰麥，播種而耰之，
其地同，樹之時又同，浡然而生，
至於日至之時，皆熟矣。
雖有不同，
則地有肥磽，雨露之養，人事之不齊也。
故凡同類者，
舉相似也，何獨至於人而疑之？
聖人與我同類者。
故龍子曰：
不知足而為屨，我知其不為蕢也。
屨之相似，天下之足同也。
口之於味，有同耆也。
易牙先得我口之所耆者也。
如使口之於味也，其性與人殊，
若犬馬之與我不同類也，
則天下何耆皆從易牙之於味也？
至於味，天下期於易牙，
是天下之口相似也，
惟耳亦然。
至於聲，天下期於師曠，
是天下之耳相似也。
惟目亦然。
至於子都，天下莫不知其姣也。
不知子都之姣者，無目者也。
故曰：
口之於味也，有同耆焉；
耳之於聲也，有同聽焉；
目之於色也，有同美焉。
至於心，獨無所同然乎？
心之所同然者，何也？
謂理也，義也。
聖人先得我心之所同然耳。
故理義之悅我心，猶芻豢之悅我口。
孟子曰：
孟子，說：
富歲，子弟多賴；兇歲，子弟多暴：
生活，
富裕，的人家，
子弟，
通常，會，比較，懶惰，
生活，
貧苦，的人家，
子弟，
通常，也會，比較，急躁，
非天之降才爾殊也：
這個，
並不是，人的本質，有什麼不同，
其所以陷溺其心者然也：
而是，
我們的，心，淪陷了，
我們，
被外在，的東西，困住了，沉溺了，
今夫麰麥，播種而耰之：
現在，
我們就，拿大麥，來做個比喻，
我們，耕耘，
然後，
把種子，種下了地，蓋上了土，
其地同，樹之時又同，浡然而生：
這樣，
同樣的，一塊地，
播種，
幾乎，也是，同一個時間，
春雨，
麥子，
就會，生氣蓬勃的，長出來了，
至於日至之時，皆熟矣：
等到，
夏天，過後，
這些，
麥子，就會，全都，成熟了。
雖有不同：
當然，
每棵，麥子的收成，都不同，
則地有肥磽，雨露之養，人事之不齊也：
然而，
這是，因為，
土地，
環境的，肥沃，或是，磽薄，
雨水，
露水，的滋潤，或是，陽光，的長養，
甚至是，
因為，
耕種者，本身的，技術，勤奮度，
等等，
人事，的不同，的，緣故啊！
故凡同類者，舉相似也：
所以，
以此，類推，
那麼，
天下，的萬物，也都是，如此，
何獨至於人而疑之？
為什麼，
唯獨，對於，人性，
我們，
卻是，反而，有所懷疑呢？
聖人與我同類者：
難道，
聖人，跟我們，不是同類嗎？
故龍子曰：
所以，智者，龍子，說：
不知足而為屨，我知其不為蕢也：
雖然，
我們，
不知道，腳的大小，就去，做草鞋，
但是，
我們，
總不會，把草鞋，做成了，草筐吧，
屨之相似，天下之足同也：
所有，
草鞋，的樣子，都差不多，
那是，
因為，
天下人，的腳，長的，都一樣啊！
口之於味，有同耆也：
再說，
我們的，嘴巴，對於，食物的滋味，
也有，
同樣的，嗜好啊！
易牙先得我口之所耆者也：
就像是，
齊桓公，的，烹飪師，易牙，
就是，
一個，最能夠，調和，五味
了解，
我們，嘴巴，的嗜好，的人，
如使口之於味也，其性與人殊：
如果，
我們的嘴，對於，食物的嗜好，
我們，
每個人，都是，不一樣的，
若犬馬之與我不同類也：
就像是，
狗跟馬，吃的食物，是完全不同的，
則天下何耆皆從易牙之於味也？
那麼，
為什麼，
天下人，還是，都喜歡，
易牙，
這樣的，廚師，所調製的食物呢？
至於味，天下期於易牙：
對於，
食物的，美味，
天下人，
都喜歡，易牙，所烹調，的滋味，
是天下之口相似也：
可見，
天下人的嘴巴，全都是，一樣的，
惟耳亦然：
那麼，
我們的耳朵，是不是，也是這樣呢？
至於聲，天下期於師曠：
我們，
對於，音樂，的喜好，
天下人，
全都，喜歡，師曠，的演奏，
是天下之耳相似也：
可見，
天下人，的耳朵，也都是，一樣的。
惟目亦然：
再來，
我們的，眼睛，也是這樣的！
至於子都，天下莫不知其姣也：
就像是，
美男子，子都，
天下，
幾乎，
沒有人，不稱讚，他的俊美啊，
不知子都之姣者，無目者也：
如果，
有人，
不知道，子都，的俊美，
那個人，
大概是，眼睛，看不見，瞎了吧，
故曰：
所以，說：
口之於味也，有同耆焉：
人的，嘴巴，
對於，食物的美味，是一樣的。
耳之於聲也，有同聽焉：
人的，耳朵，
對於，音樂的喜好，是，一樣的，
目之於色也，有同美焉：
人的，眼睛，
對於，美色的評鑑，也是，一樣的。
至於心，獨無所同然乎？
至於，
我們，人，的心，
我們，
又是，為什麼，
偏偏，
惟獨，說祂，是不一樣的呢？
心之所同然者，何也？
其實，
人性，本善，
我們，
人，的心，也都是，一樣的，
為什麼呢？
我們，
怎麼看，人心，是一樣的呢？
謂理也，義也：
就像是，
嘴巴，喜歡美食，
耳朵，
喜歡，美聲，眼睛，喜歡美色，
我們的，心，
也都，喜歡，仁義，和真理啊！
聖人先得我心之所同然耳：
就像，
易牙，
展現，食物的真，
師曠，
表現，音樂的善，
子都，
顯露，人的俊美，
聖人，
也只是，彰顯了，
我們，
人性，本來的，真，善，美罷了，
故理義之悅我心，猶芻豢之悅我口：
所以，
天下，人心，
人性，
對於，道德，仁義的喜愛，
就像是，
天下人，的嘴巴，
對於，
食物，的美味，
這個，
口感的，享受，全都是，一樣的，
六祖壇經，
行由品，有一個，小故事，
看著，
幡旗，飄揚，
引起了，
兩個，學僧，的爭論，
一個，說：幡動，
一個，則說是：風動。
現場，
誰也不知道，到底，誰才對，
剛好，
遇到，六祖，惠能，經過，
六祖，說：
不是風動，不是幡動，仁者，心動。
我們，
不禁，想一想，
看著，
旗幡，飄動，
請問，
我們的，心，動不動呢？
如果，沒動，
我們，
就會，只是，看著。
如果，動了，
那麼，
我們的，心，也就，跟著跑了，
世間人，
迷於，外物，大概，也都是如此吧？
本章，
孟子，強調的，是：
人性，本善，
其實，
我們，並沒有，什麼不同，
人，
有善，有惡，
不過，
也就，像是，麥子，
有的，
長得好，或是，長得不好，罷了，
其實，
本質上，
不也都，一樣，還是，麥子嗎？
只是，
我們，有沒有，
勤快，的去，
為祂，灌溉，除草，施肥呢？
如果，
我們，沒有，
那麼，請問，
我們，
又是，憑什麼，期待祂的豐收呢？
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2018-0716，
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