孟子，梁惠王章句，下篇， 第三章，之一，

孟子，梁惠王章句，下篇，


第三章，之一，


齊宣王，問曰：

交鄰國，有道乎？

孟子，對曰：

有。

惟仁者，為能以大事小，

是故，湯事葛，文王事昆夷；

惟智者，為能以小事大，

故，大王事獯鬻，句踐事吳。

以大事小者，樂天者也；

以小事大者，畏天者也。

樂天者保天下，畏天者保其國。

詩云：畏天之威，於時保之。



齊宣王，問曰：

齊宣王，問，孟子，說：


交鄰國，有道乎？


請問您，

跟鄰國，交往，相處，有道嗎？


孟子，對曰：

孟子，回答，說：


有：

有的，當然有。


與鄰國，交往之道，有兩種：


第一個，是，行仁，

第二個，是，有智，


有什麼，差別呢？


惟仁者，為能以大事小，


一個，仁者，

一個，有仁德，的君王，


就能，

以，大國之尊，而為，小國服務，


是故：

因為，這樣，所以，


湯事葛：


商湯，

住在，亳邑，和葛伯，相鄰，


葛伯，

放縱，無道，不肯，祭祀祖先，


所以，

商湯，就派人，去問他，說：


為什麼，還不祭祀祖先呢？


葛伯，說：

因為，沒有，祭祀用的，三牲啊，


商湯，

就派人，送牛羊給他，


但是，

葛伯，把牛羊吃了，也不用來祭祀，


於是，

商湯，又派人來問，說：


為什麼，還不，祭祀祖先呢？


葛伯，說：

因為，沒有，祭祀的米飯啊，


於是，商湯，


就派，

亳邑，的壯丁，去幫葛伯，耕種。


又派，

亳邑，的婦孺，給耕種的人，送飯，


但是，


葛伯，

卻帶領，他的人，在路上，攔截，


搶奪，

他們，帶來的，酒和飯菜。


不肯，給的，

葛伯，就把，他們，殺死，


有一個，小孩，


帶著，

煮好的，飯菜，要送去，田裡，


葛伯，

竟然，殺死他，奪去了，他的飯菜。


書上，說：

葛伯，把送飯的人，當作，仇敵了，


因為，

葛伯，殺了，這個，孩子，


所以，

商湯，決定，出兵，去討伐他，


天下，

人人，都說：


商湯，

不是，要來搶奪，葛伯啊，


商湯，

是在，為他，無辜的百姓，報仇啊，


文王事昆夷：


昆夷，

就是，東夷，


位於，

周朝，東方的，蠻邦，小國。


文王，

受命，即位後，第四年，


昆夷，

時常，侵犯，周朝，


一日，三次，

經常，在東門，城下，鬧事，


但是，


文王，

大人，有大量，並沒有，生氣，


仍然，一再，

敦親，睦鄰，友善的，跟他，相處。


這裡， 

用字，很美，


伯：

是，大；伯，仲，叔，齊，


昆： 

是，兄；昆仲，兄弟。


商湯，文王，

都是，大國，比鄰，小國，


但是，

這裡，用字，


用，伯，

用，昆，卻都有，尊長，的意思。


商湯，

文王，都能夠，以大，事小，


這個，


就是，

一個，仁者，的表現，仁君，的風範。


惟智者，為能以小事大：


再來，

我們，談一談，智者，之道，


一個，智者，


一個，

有智慧的，小國，君王，


總能，

謙遜，自己，以面對，強悍的大國，


故：

所以，舉個，例子


大王事獯鬻：


大王：


周朝，先祖，

周文王，的祖父，古公，亶父，


獯鬻：

北方，的蠻族，


就是，

北狄，到了，秦漢時，稱為，匈奴，


根據，

史記，周本紀，之記載：


古公亶父，

繼承了，后稷、公劉的事業，


積德，

行義，得到了，民眾的，愛戴。


獯鬻，戎狄，

進攻，周族，想要，奪取，財物，


亶父，

愛民，就給了，他們。


之後，

獯鬻，又，再來攻打，


想要，

奪取，周族，的土地，和人口。


民眾，

非常的，憤怒，想要，起來抵抗。


古公，說：

這個，不可以，我，不同意。


百姓，擁立君王，

是為了，讓君王，為百姓，謀福利。


如今，

戎狄，來攻，


他們，

是為了，搶我的，土地，和臣民，


我想，


土地，臣民，歸我，還是，歸他，

又有，什麼關係呢？


你們，要為我而戰，


這樣，

就會，有很多人的父兄，慘遭殺死，


你們，讓我，


當一個，

這樣的，國君，我實在，做不到。


於是，亶父，

帶著，家人，和親隨，離開了，豳，


渡過，

漆水，和沮水，經過了，梁山，


到了，

岐山，之下，安頓了，下來。


後來，

豳地，的人，


全都，

扶老，攜弱，尋找古公，來到岐下。


因此，

其他，國家，的人，


聽說，

古公，仁德，


也都，

紛紛，前來，歸附。


於是，

古公，改革，戎狄，的風俗，


營造，城郭，

建築，房舍，讓人們，分別，居住，


並且，

設置，五官，各司其責。


人民，

安居，樂業，都歌頌，太王的功德。


句踐事吳：


句踐，

是個，越國，的君王。


西元前，494年，


吳越，大戰，

句踐，被，吳王，夫差，打敗了，


句踐，

只剩下，殘兵，五千多人，


又被，

吳王，夫差，圍困在，會稽，


句踐，

跪下來，求和，


並且，

願意，自己，在吳國，為奴，


親自，

事奉，吳王，夫差，


句踐，


用了，

十年，取得了，吳王，的信任，


終於，回國，


又經過了，

十年，的，臥薪嘗膽，惕勵，自強，


西元前，473年，


終於，

打敗了，吳王夫差，消滅了，吳國。


以大事小者，樂天者也；


所以，

從以上的事情，來看，


能夠，

以，大國之尊，善待，小國，的人，


一定，

是個，有仁德，樂於天，的人，


是個，


有道，

樂於，實踐，天心，本性的人，


以小事大者，畏天者也：


一個，

能夠，委屈，自己，


而以，

謙卑，之姿，去事奉，大國的人，


一定，是，

一個，能夠，敬畏，天地，


一個，有智慧，

能夠，認清時勢，順天，應時的人，


畏天者：


春耕，

夏耘，秋收，冬藏，不敢，失時也。


樂天者保天下：


一個，仁者，

一個，本性，純厚，樂天的人，


因為，能夠，

以他，大國，之尊，敬重，小國，


所以，

小國，必然，也會，以他，為尊，


這樣，


這個，

大國，必然會，成為，天下之國。


畏天者保其國：


一個，智者，


一個，

有智慧，而能夠，順應天時的人，


雖然，

他的，國家，很小，


但是他，

卻能夠，謙卑，謹慎的，事奉大國。


這樣，


這個，

小國，必然能夠，受到，大國的保護。


詩云：


所以，

詩經，周頌，我將之篇，說：


畏天之威，於時保之：


能夠，

尊重，天時，地利，人和，的，


這些，

才能夠，被保留下來。


春天，

到了，不播種，


等到，夏天，

才來，播種，那就，來不及了。


冬天，到了，

萬物，需要，含藏，


不肯，含藏，

明年的，春天，就沒有能量，生發，


所以，

能夠，畏天之威，就能，於時保之。


與鄰國，相處之道，


怎麼，

可以，只是，用力，用勇，


而不是，

去善用，人的，仁德，與智慧，呢？




感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2017-1129，

孟子，梁惠王章句，下篇， 第二章，

孟子，梁惠王章句，下篇，


第二章，


齊宣王，問曰：

文王之囿，方七十里，有諸？

孟子，對曰：於傳有之。

曰：若是其大乎？

曰：民猶以為小也。

曰：

寡人之囿，方四十里，

民，猶以為大，何也？

曰：

文王之囿方七十里，

芻蕘者往焉，雉兔者往焉，與民同之。

民以為小，不亦宜乎？

臣，始至於境，

問，國之大禁，然後，敢入。

臣聞，郊關之內，有囿，方四十里，

殺其麋鹿者，如殺人之罪。

則，是方四十里，為阱於國中。

民以為大，不亦宜乎？



齊宣王，問曰：

齊宣王，問孟子，說：


文王之囿，方七十里，有諸？


我聽說，

文王，用來遊獵，的苑囿，


面積，大約有，七十里，的方圓，

這是，真的嗎？


孟子，對曰：

孟子，恭敬的，回答說：


於傳有之：


有的，

書上，有，這樣的，記載。


曰：若是其大乎？


齊宣王，說：


那麼，

以，您的，看法，


像是，

這個，大小的，苑囿，能算，大嗎？


曰：

孟子，回答說：


民，猶以為小也：


書上說：


百姓，普遍，認為，

文王，的苑囿，還太小，不夠大。


曰：

齊宣王，說：


寡人之囿，方四十里：


寡人，

喜歡，田獵，也有，一個，苑囿，


方圓，

也才，只有，四十里。


民，猶以為大，何也？


但是，

我的，百姓，


卻還，

訴苦，說：這個，苑囿，太大了。


你說，

到底，這是，怎麼回事呢？


曰：

孟子，回答說：


文王之囿方七十里，


文王，的苑囿，

雖然，方圓，約有，七十里，


芻蕘者往焉，雉兔者往焉，與民同之：


芻蕘者往焉：


這個，

文王，的苑囿，雖大，


但是，


百姓，

還是，可以，自由的，出入的，


不論是，

撿一些，柴火，


或者是，

摘一些，山林，時蔬，野菜，野果。


雉兔者往焉：


有時候，

也可以，抓上，幾隻，山雞，野兔，


與民同之：


說是，文王的，苑囿，

其實，它也是，百姓們，的苑囿，


民以為小，不亦宜乎？


所以，

百姓們，珍惜它，愛護它，


甚至，

還覺得，這樣的土地，實在，不夠大，


這樣，的想法，

不是，也很，合情，合理嗎？


現在，

我來，談一談，王上，您的苑囿。


臣，始至於境：


當我，

剛來，踏上，貴國的土地，的時候，


問，國之大禁，然後，敢入：


我，

習慣，入鄉，問俗，


我首先，

要了解，這個，國家，的禁令，


然後，

我才，敢走進，這個，國家。


臣聞：


微臣，

所聽到的，第一個，大禁令，就是，


郊：

都城之外，百里之地，稱為，郊，


關：

是，邊關，地界，


郊關之內：

是指，關內，之地，郊外，之區，


有囿，方四十里：


有一，

國君，的苑囿，方圓，四十里，


殺其麋鹿者，如殺人之罪：


如果，有人，


在裡面，

打獵，射殺了，一隻，麋鹿， 


那麼，

這個人，所犯的，罪，


所受的，處罰，

與殺人者，所犯的罪，是一樣的。


則，是方四十里：


那麼，

這樣的，方圓，四十里的苑囿，


為阱於國中：


在於，

百姓的，心目中，像是，什麼呢？


就像是，


一個，

四十里方圓，可怕的，大陷阱。


民以為大，不亦宜乎？


每每，

要去，繞過，要去，避開，


這樣，

生活，在這，周邊，的百姓，


認為，

這個，苑囿，實在是，太大了，


之所以，

這樣的，訴苦，不是，也很正常嗎？



本章，

再次，側寫了，


戰國，時代，

各國，君王，一個，普遍的，亂象。


君王，

一心，只想著，自己的，需要，


完全，

不管，百姓，的死活。


嚴刑，峻罰，

猶如，陷阱中的，利刺，毒蛇，


君王，圈地，

小小，一圈，就是，四十里地，


內心，還感到不足。


這個，

四十里地，猶如，皇家大院，


君王，狩獵，


不過，

就是，一年，幾次，那麼，幾天，


可是，

這個，帶給，百姓，的痛苦，


卻是，

一年，復，一年。


所以，

孟子，上一章，才說：


百姓，

聞王，車馬之音，見，羽旄之美，


舉疾首，蹙頞，而相告曰：


吾王，之好田獵，

夫何，使我，至於，此極也？


父子，

不相見，兄弟，妻子，離散。


百姓，

怎麼會，不喜歡，君王田獵呢？


只是，

百姓，的痛苦，君王，能聽到嗎？


同樣，

都是，苑囿，


文王，

設的，苑囿，是德政，是，愛民，


諸侯，

設的，苑囿，卻是，暴政，虐民，


這個，


也就是，

七十里，不夠，而，四十里，太大


真真，

實實，的，原因。


我們，

也要，藉此，反思。


有時，

一個，王者，最大的，問題，


其實，是，


一直，

沒有，真正的，把，事，做對。




感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2017-1128，

孟子，梁惠王章句，下篇， 第一章，之二，

孟子，梁惠王章句，下篇，


第一章，之二，


臣請為王言樂：

今王鼓樂於此，

百姓，聞王鐘鼓之聲，管籥之音，

舉疾首，蹙頞而相告曰：

吾王之好鼓樂，夫何使我至於此極也？

父子不相見，兄弟妻子離散。

今王田獵於此，

百姓聞王車馬之音，見羽旄之美，

舉疾首，蹙頞而相告曰：

吾王之好田獵，夫何使我至於此極也？

父子不相見，兄弟妻子離散。

此無他，不與民同樂也。

今王鼓樂於此，

百姓聞王鐘鼓之聲，管籥之音，

舉欣欣然，有喜色，而相告曰：

吾王，庶幾無疾病與？何以能鼓樂也？

今王田獵於此，

百姓聞王車馬之音，見羽旄之美，

舉欣欣然，有喜色，而相告曰：

吾王庶幾無疾病與？何以能田獵也？

此無他，與民同樂也。

今，王與百姓同樂，則王矣。



臣請為王言樂：


那麼，

現在，微臣，就藉著，這個機會


談一談，君王，之樂，


今王鼓樂於此：


每當，大王，

坐在，宮裡，享受著，音樂的時候。


百姓，聞王鐘鼓之聲，管籥之音：


城裡的，百姓，

聽到了，鐘鼓，管樂，弦樂的聲音，


舉疾首，蹙頞而相告曰：


舉疾首：


全都，

抬起了，一張，愁苦的臉。


蹙頞而相告曰：


然後，

皺著眉頭，互相，耳語的，說：


吾王之好鼓樂：


我們的王，

現在，享受著音樂，這麼的快樂，


夫何使我至於此極也？


夫何：

但是，為什麼，


使我至於此極也：


卻讓，

我的，生活，過得，這麼苦呢？


父子不相見，兄弟妻子離散：


我的，

父親，找不到，他的，孩子，


我的，

孩子，見不到，他的，父親，


我的，家人，

兄弟，妻子，也全都，離散了，


今王田獵於此：


或者，


每當，

大王，帶著，侍從，


快樂的，

在樹林裡，追逐，打獵，的時候，


百姓聞王車馬之音，見羽旄之美：


城外，的百姓，

聽到了，王的車輪，馬蹄，的聲音，


看到了，

華麗的，箭羽，風中，舞動的，旌旗，


舉疾首，蹙頞而相告曰：


舉疾首：


全都，

抬起了，一張，愁苦的臉。


蹙頞而相告曰：


然後，

皺著眉頭，互相，耳語的，說：


吾王之好田獵，夫何使我至於此極也？


吾王之好田獵：


我們的王，

在樹林裡，快樂的，追逐，打獵，


夫何使我至於此極也？


夫何：

但是，為什麼，


使我至於此極也：


卻讓，

我的，生活，過得，這麼苦呢？


父子不相見，兄弟妻子離散：


我的，

父親，找不到，他的，孩子，


我的，

孩子，見不到，他的，父親，


我的，家人，

兄弟，妻子，也全都，離散了，


此無他，不與民同樂也：


那麼，

這是，為什麼呢？


其實，

沒有，別的，


不過，

只是，因為，這個，君王，


不能夠，

讓百姓，跟他，一樣，快樂，罷了。


今王鼓樂於此：


如果，


每當，大王，

坐在，宮裡，享受著，音樂的時候。


百姓，聞王鐘鼓之聲，管籥之音：


城裡的，百姓，

聽到了，鐘鼓，管樂，弦樂的聲音，


舉欣欣然，有喜色，而相告曰：


舉欣欣然：


一個個，全都，

抬起了，有如，朝陽般，開心的臉。


有喜色，而相告曰：


然後，

歡喜的，互相，走告，說：


吾王，庶幾無疾病與？何以能鼓樂也？


真是，

上天，保佑啊，


聽到了，


這個，

鐘鼓之鳴，音樂悠揚，的聲音，


國王，

他的，身體，


應該是，

非常的，健康，沒有任何疾病吧！


今王田獵於此：


而當，

大王，帶著，侍從，


快樂的，

在樹林裡，追逐，打獵，的時候，


百姓聞王車馬之音，見羽旄之美：


城外，的百姓，

聽到了，王的車輪，馬蹄，的聲音，


看到了，

華麗的，箭羽，風中，舞動的，旌旗，


舉欣欣然，有喜色，而相告曰：


舉欣欣然：


一個個，全都，

抬起了，有如，朝陽般，開心的臉。


有喜色，而相告曰：


然後，

歡喜的，互相，走告，說：


吾王庶幾無疾病與？何以能田獵也？


真是，

上天，保佑啊，


國王，

他的，身體，


應該是，

非常的，健康，沒有任何疾病吧！


否則，


國王，

怎麼能，騎著馬，帶著，侍從，


來到，城外，

走入，林間，為我們，打獵，除害呢？


此無他，與民同樂也：


那麼，

這是，為什麼呢？


其實，

沒有，別的，


不過，

只是，因為，


這個，

君王，能夠，與百姓同樂，罷了。


今，王與百姓同樂，則王矣：


所以，


如果，

大王，您，願意，推恩，


與民同樂，


讓百姓，

也能夠，跟您，一樣的，快樂。


身為，

一個，王者，


能夠，

將心，比心，與百姓，同甘共苦，


那麼，

這樣，的，王，


他也，

必然，一定會，


成為，

這個，天下，所有的，百姓的，王。




感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2017-1127，

孟子，梁惠王章句，下篇， 第一章，之一，

孟子，梁惠王章句，下篇，


第一章，之一，


莊暴，見孟子，曰：

暴見於王，

王語暴以好樂，暴未有以對也。

曰：好樂何如？

孟子曰：

王之好樂甚，則齊國其庶幾乎！

他日，見於王，曰：

王嘗語莊子以好樂，有諸？

王變乎色，曰：

寡人，非能，好先王之樂也，

直好，世俗之樂耳。

曰：

王之好樂甚，則齊其庶幾乎！

今之樂，猶古之樂也。

曰：可得聞與？

曰：獨樂樂，與人樂樂，孰樂？

曰：不若與人。

曰：與少樂樂，與眾樂樂，孰樂？

曰：不若與眾。




莊暴，見孟子，曰：


齊國，的大夫，

莊暴，前來，拜見孟子時，說：


暴見於王：


前幾天，

我上朝，晉見國君，的時候，


王語暴以好樂：


不知道，為什麼，


我的，君上，突然，告訴我說：

他，好喜歡音樂。


暴，未有以對也：


一下子，

我竟然，答不上，一句話來，


曰：好樂何如？


我想，請問您：


君上，

說他，好樂，那是，什麼意思呢？


孟子曰：

孟子，回答，莊暴，說：


王之好樂甚，則齊國其庶幾乎！


如果，

齊王，真的，喜歡音樂，


那麼，

齊國，的百姓，


應該，

都可以，過著，安和樂利的生活吧。


他日，見於王，曰：


過了，幾天，

孟子，見到，齊宣王，的時候，


想起，

莊暴，這件事，孟子，說：


王嘗語莊子以好樂，有諸？


君上，

曾經，告訴，大臣，莊暴，說：


您，

非常，喜歡音樂，


請問，

這是，真的嗎？有這個事情嗎？


王變乎色，曰：


齊宣王，

嚇一跳，有一點，不好意思的說：


寡人，非能，好先王之樂也：


我，

所喜歡，的音樂，


其實，

並不是，大雅之堂，


先王，

那種，莊嚴，寧靜，肅穆的音樂。


直好，世俗之樂耳：


我所，喜歡的，


只是，一些，

比較，輕鬆的，世俗的音樂，而已。


曰：

孟子，說：


王之好樂甚：


如果，

君上，能夠，真的，喜歡音樂。


則齊其庶幾乎：


那麼，

齊國，的百姓，


也就，


一定，

可以，過上，安和樂利的日子。


今之樂，猶古之樂也：


一個人，


是，

欣賞，現代音樂，所得到的，快樂，


或是，

欣賞，古代音樂，所享受的，快樂，


這個，快樂，

古今，其實，都一樣，沒有不同。


曰：可得聞與？


孟子的，說法，

引起了，齊宣王，學習的，興趣，


齊宣王，説：


請老師，告訴我，


為什麼，

我喜歡，音樂，


就可以，

讓齊國，的百姓，安和樂利呢？


曰：

孟子，說：


獨樂樂，與人樂樂，孰樂？


大王，您覺得，


是自己，

一個人，快樂，比較快樂呢，


還是，

跟大家，在一起快樂，比較快樂呢？


曰：不若與人。


齊宣王，說：


當然是，

與大家，在一起，比較快樂啊。


曰：

孟子，又問：


與少樂樂，與眾樂樂，孰樂？


那麼，


您是，

跟少數人，在一起時，比較快樂呢？ 


還是，

跟大家，在一起時，比較快樂呢？


曰：不若與眾。


齊宣王，說：


當然，還是，

要跟，大家，在一起時，比較快樂。



這一節，


獨樂樂，不若與人：


我們，

快樂，的時候，


總是，

希望，能夠，有人，可以，分享，


與少樂樂，不若與眾：


通常，

快樂，的時候，


如果，

快樂，的人，愈多，


那麼，

這個，快樂，也會，變得，加倍。


可見，

快樂，是需要，與人分享的，


分享，

快樂，的人，


自己，

也很，容易，得到，快樂的回報。


我們，

每天，都過得，快樂嗎？


我們，

是否，常常，與人同樂呢？


人生，苦海，


苦海中，

很多人，在追求著，快樂，


或者，


把快樂，

當作是，逃避（苦），的方法，


這樣，

反而，迷失了，自己，


問題，在於，

真正的，快樂，並不在，外面。


快樂，是追求不來的。


一個，

內心，不快樂的人，


就算，

站在，遊樂場裡，也是，不快樂的，


快樂，

其實，是一種，生命，層次，


叫做，喜悅，


喜悅，


通常，

存在，智慧，和愛，的裡面。


如果，

我們的，智慧，不見了，


那麼，

無明，煩惱，也就，來了。


同樣的，


如果，

我們的，愛，不見了，


那麼，

喜悅，也就會，跟著，消失了，


智慧，和愛，


都是，

給人，越多，


自己，

也會，擁有，越多，的，好禮物。


我們，

出門，的時候，


記得，

身上，要盡量，多帶一點，


能給，就給，


如果，

給不了，智慧，就給，愛，


因為，通常，


給了，愛，

那麼，智慧，和喜悅，也在裡面了。




感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2017-1126，