孟子，公孫丑章句，上篇， 第四章，

孟子，公孫丑章句，上篇，


第四章，


孟子曰：

仁則榮，不仁則辱。

今惡辱而居不仁，是猶惡濕而居下也。

如惡之，莫如貴德而尊士，

賢者在位，能者在職。

國家閒暇，及是時明其政刑。

雖大國，必畏之矣。

詩云：

迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶。

今此下民，或敢侮予？

孔子曰：

為此詩者，其知道乎！

能治其國家，誰敢侮之？’

今國家閒暇，

及是時般樂怠敖，是自求禍也。

禍褔無不自己求之者。

詩云：

永言配命，自求多褔。

太甲曰：

天作孽，猶可違；自作孽，不可活。

此之謂也。



孟子曰：

孟子，說：


仁則榮，不仁則辱：


王者，

有道，施行，仁政，


這個，

國家，就會，繁榮，興盛，


如果，

君王，無道，施行，暴政，


國家，

就會，混亂，被人，看不起，


今惡辱而居不仁：


現在，

各國，君王，為政，


不想，

被人，看不起，不想，被人侵犯，


但是，

卻是，不願意，施行，仁政，


是猶惡濕而居下也：


這就，

像是，一個人，討厭，濕氣，


但是，


偏偏，

選擇，讓自己，住在低窪的地方，


如惡之，莫如貴德而尊士：


如果，

一個，君王，


真的，

不喜歡，別人，看不起他，


真的，

希望，國家興盛，不希望，國家亂了，


那就，

沒有，一件事，


是比，崇尚道德，和，選賢舉能，

還要，更重要的了，


賢者在位，能者在職：


要讓，真正，賢明，有道的人，

居於，上位，


要讓，真正，有才幹，有能力的人，

居其，要職，


讓他們，能夠，

真正的，為國家，為人民，做事，


國家閒暇，及是時明其政刑：


國家，

平時，閒暇，有空的時候，


要趕快，

制定好，良好的，制度，方針，


賞罰，

必須，分明，


政令，

要能夠，公正，公平，公開。


雖大國，必畏之矣：


這樣，

就算是，周遭的，大國，


恐怕，

也不敢，小看他了，


詩云：

詩經，豳風鴟鴞篇，說：


迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶。


看著，

名字，叫做，鴟鴞，的鳥，


趁著，

好天氣，還沒下雨，的時候，


忙著，

用那，桑樹，的枝葉，和泥土，


不停的，

修補著，自己的，巢穴，和門戶，


這樣，

能夠，未雨綢繆，的精神，


今此下民，或敢侮予？


現在，

站在，下面，


默默的，

看著牠，的人們，


看到，牠，

那付，積極，認真的，模樣，


請問，

還有誰，敢瞧不起，這隻鴟鴞呢？


孔子曰：

聖人，孔子，說：


為此詩者，其知道乎！


能夠，

寫出，這首詩的人啊，


應該，

是個，懂得，齊家，治國的人啊，


能治其國家，誰敢侮之？


君王，

如果，平時，能夠，


努力的，

把自己，的國家，建設好，經營好，


那麼，

有誰，敢來，欺負他呢？


今國家閒暇：


現在，

國家，安定，閒暇的時候，


及是時般樂怠敖，是自求禍也：


君王，

只是，趁著，好時光，忙著享樂，


四處，

遊蕩，嬉戲，


態度，

傲慢，懶惰，不理，朝綱，政令，


這樣，

不是，正在，自找災禍嗎？


禍褔無不自己求之者：


所以，

人的，福與禍，


沒有，

一個，不是，自己，找來的，


詩云：

詩經，大雅，文王篇，說：


永言配命，自求多褔：


永遠，


都要，

遵循，我們的，天命，本性啊，


所有，

這一切，的，福報，


全是，

靠我們，自己的，創造啊！


太甲曰：

書經，太甲篇，說：


天作孽，猶可違：


雖然，

天災，地變，


大自然，

降下了，莫大的，災害，


人們，

還是，有辦法，


可以，

安然，的度過，生存，下來啊。


自作孽，不可活：


但是，


如果，

這個，災難，


不是，

來自於，外面，


而是，

來自於，自己的，本身，裡面，


那就，

恐怕是，想要躲，也躲不掉了呀，


此之謂也：


這個，就是，

君王，福禍，榮辱，的道理了，




一年，

就要，過去了，


俗話，說：

過年，容易，過日子，難。


意思，是說：


人們，過年，

歡喜，一天，就過去了，


可是，

新的，一年，三百六十五天，


如果，想要，


天天，

過上，好日子，那就，不容易了，


如果，

貧窮，人家，


恐怕，

過日子，要比，過年，還重要吧，


做人。


我們，

想要，人家，尊敬，


還是，

想要，人家，看不起呢？


如果，

想要，人家，尊敬，


我們，

得要，有品，得要，自立，自強。


不是嗎？


生活，

我們，想要，有福嗎？


有錢，

不一定，有福喔，


有錢，

但是，不健康，幸福嗎？


那麼，

我們，有惜福，造福嗎？


我們，

有未雨綢繆，的習慣嗎？


趁著，

還是，好天氣，


趁著，

我們，還是，身強，力壯，


我們，

都在，忙些什麼呢？


同樣，

都是，金錢，


同樣，

也都是，時間，


有人，

用它，建築，自己的，功德塔，


但是，

也有人，用它，


而把，

自己的，地獄，挖得，更深一些，


我們，

會是，哪一個呢？


不管，

天堂，也好，地獄，也好，


到底，

是誰，讓我們去的呢？


人生，

命運，的，福與禍，


請問，

到底，又是誰？


才是，

那個，真正的，創造者呢？




感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2017-1228，

孟子，公孫丑章句，上篇， 第三章，

孟子，公孫丑章句，上篇，


第三章，


孟子曰：

以力假仁者霸，霸必有大國，

以德行仁者王，王不待大。

湯以七十里，文王以百里。

以力服人者，非心服也，力不贍也；

以德服人者，中心悅而誠服也，

如七十子之服孔子也。

詩云：

自西自東，自南自北，無思不服。

此之謂也。




孟子曰：

孟子，說：


以力假仁者霸：


若是，


以武力，做為後盾，假藉，仁義之名，

而侵略，別人。


這個，

就是，霸道，霸王之道，


霸必有大國：


一個，

推行，霸道，的君王，


必須，

建立，一個，武力強大，的國家，


以德行仁者王：


如果，

以道德，仁義，做為基礎，


推行，仁政，

愛護，全天下，的百姓，


這個，

就是，王道，王者之道。


王不待大：


一個，

推行，王道，的君王，


不必，

等到，成為，一個大國，


他就，

可以，成為，天下人的，共主，


湯以七十里，文王以百里：


例如，


商朝，

湯王，推行，王道，


憑的，

不過，也就是，方圓七十里之地，


周朝，

文王，推行，王道，


所有的，

也不過，就是，百里平方，的土地，


以力服人者，非心服也，力不贍也：


所有，

以武力，屈服人的，


別人，

心中，並不是，真正的，服氣，


只是，

因為，力量，輸給我們，而已，


以德服人者，中心悅而誠服也：


如果，

能以，仁德，


而使人，

跟隨的，那就，完全，不一樣了，


所有，

前來，跟隨的人，


全是，

內心，喜悅，而且，真誠，佩服的，


如七十子之服孔子也：


就像是，

孔門，弟子，七十二賢，


他們，

跟隨，老師，


全是，

內心，喜悅，而且，真誠，佩服的，


詩云：

詩經，大雅，文王有聲篇，說：


自西自東，自南自北，無思不服：


這個，

天下，的百姓，


不論，

東，南，西，北，


雖然，

他們，來自，四面，八方，


無思不服：


但是，

沒有，一個，


不是，

想著，趕快，前來，歸順文王的，


此之謂也：


詩經，

說的，也就是，這一個意思啊。



孟子，說：


霸道者，以力服人，

王道者，以德服人。


我們，是哪一個？


如果，

以力，服人者，


試問，

我們，得有，多霸呀！


然後，


我們，

有沒有，力衰，的時候呢？


對於，

已經，習慣的，權力，的競爭，


我們，

冷靜，想一想，


權勢，

是否，有點，太殘酷了呢？


何不，

換個，思維，以德服人呢？


如果，


我們，

能夠，立身有道，處事有德，


時時，

謙卑，自牧，


敬人，

愛物，彬彬有禮，樂於，助人，


試問，

這樣，的人生，


我們，

會不會，過的，


比較，

不那麼，孤單，比較，幸福呢？




感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2017-1227，

孟子，公孫丑章句，上篇， 第二章，之六，

孟子，公孫丑章句，上篇，


第二章，之六，


曰：「然則有同與？」

曰：有。

得百里之地，而君之，

皆能，以朝諸侯，有天下。

行一不義、

殺一不辜，而得天下，皆不為也。

是則同。

曰：「敢問其所以異？」

曰：

宰我、子貢、有若，

智，足以，知聖人。

汙，不至，阿其所好。

宰我曰：

以予觀於夫子，賢於堯舜遠矣。

子貢曰：

見其禮，而知其政，

聞其樂，而知其德。

由百世之後，等百世之王，

莫之能違也。

自生民以來，未有夫子也。

有若曰：

豈惟民哉？

麒麟之於走獸，鳳凰之于飛鳥，

太山之於丘垤，河海之於行潦，類也。

聖人之於民，亦類也。

出於其類，拔乎其萃，

自生民以來，未有盛於孔子也。



曰：「然則有同與？」


曰：

公孫丑，接著問，說：


如果，

如您，所說：


那麼，

請問，伯夷，伊尹，孔子，


他們，

之間，有沒有，共同的地方呢？


曰：有。


曰：

孟子，回答，說：


有：

當然，有的。


得百里之地，而君之：


他們，

為君，都只要，有百里之地，


皆能，以朝諸侯，有天下：


就能，

擁有，天下，而使，諸侯，來朝，


行一不義、殺一不辜，而得天下，


但是，


如果，

要做，一件，不義的事，


或是，

要殺，一個，無罪的人，


因此，

才能夠，得到，這個天下，


皆不為也：


他們，全都，

寧可，失去天下，也不肯，這麼做，


是則同：


這個，

就是，他們，相同，的地方。


曰：「敢問其所以異？」


於是，

公孫丑，又問，說：


那麼，

請問，這些，聖人，


他們，

之間，有什麼，不同的地方嗎？


曰：

孟子，回答，說：


宰我、子貢、有若：


舉個，例子：

孔子，的學生，宰我，子貢，有若，


智，足以，知聖人：


這是，

三個，親身，了解孔子，的賢達，


汙，不至，阿其所好：


他們，

評論，中肯，


當然，

更不需要，為了，討好，某些人，


他們，

怎麼樣，評論，孔子呢？


宰我曰：

宰我，說：


以予觀於夫子，賢於堯舜遠矣：


以我，

對於，我的，老師，的觀察，


我覺得，

我的，老師，的賢明，


恐怕，

還要，遠遠的，勝過堯舜啊，


子貢曰：

子貢，又是，怎麼說呢？


子貢，說：


見其禮，而知其政：


我們，


只要，

看一個人，守己，的程度，


大概，

就可以，知道，


這個人，

所帶的，團隊，會是，如何了，


聞其樂，而知其德：


我們，

只要，看看，一個人，喜歡什麼，


大概，

也就，可以，


知道，

這樣，的人，會是，什麼德性了，


由百世之後，等百世之王：


若論，

一個人，的價值，


人們，

經過，百世之後，自有評斷，


如果，


我們，

品評，這百世，以來，的帝王，


莫之能違也：


恐怕，

沒有人，能夠，超過，孔子吧！


自生民以來，未有夫子也：


我看，

自有，人類以來，


還沒有，


看過，

像是，孔子，這麼賢明的人吧！


有若曰：

有若，在評論，孔子時，說：


豈惟民哉？


難道，

這個，只有，人類而已嗎？


麒麟之於走獸，鳳凰之于飛鳥：


就像是，

走獸裡的，麒麟，鳥禽裡的，鳳凰，


太山之於丘垤，河海之於行潦，


泰山，和蟻丘，的分別，

江河，大海，和小水溝，的不同，


類也：

就像，這些，全都是，同類，


聖人之於民，亦類也：


聖人，跟百姓，

也都是，人類，並沒有，什麼不同，


出於其類，拔乎其萃：


只是，

他們，都是，同類之中，的佼佼者，


自生民以來，未有盛於孔子也：


我看，

自有，人類，以來，


大概，

還沒有人，


能夠，

像是，孔子，這麼的，優秀吧。


好一個：

「出於其類，拔乎其萃。」


我想，

這個，大概，就是，


孔子，

與其他，的人，不同，的地方吧。



讀完，本章，

現在，我們，終於，明白了，


孟子，說：

我，四十，不動心，


不動，

在於，哪裡呢？


就連，


帝王，

之學，都還不是，他所要的呢！


孟子，

學的是，聖賢之學，


帝王，

江山，只是，一代之學，


聖賢，之道，

卻是，一個，千秋，萬世之學，


這個，

真的是，拿泰山，和螞蟻窩，相比了，


試問，

區區，一國，之卿相，


之於，

孟子，又怎能，動搖其心呢？


這個，

就是，孔孟之道，


這個，

才是，真正的，儒學。




感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2017-1226，

孟子，公孫丑章句，上篇， 第二章，之五，

孟子，公孫丑章句，上篇，


第二章，之五，


昔者竊聞之：

子夏、子游、子張，皆有聖人之一體，

冉牛、閔子、顏淵，則具體而微。

敢問所安。

曰：「姑捨是。」

曰：「伯夷、伊尹何如？」

曰：不同道。

非其君不事，非其民不使；

治則進，亂則退，伯夷也。

何事非君，何使非民；

治亦進，亂亦進，伊尹也。

可以仕則仕，可以止則止，

可以久則久，可以速則速，孔子也。

皆古聖人也，吾未能有行焉；

乃所願，則學孔子也。

「伯夷、伊尹於孔子，若是班乎？」

曰：

否。自有生民以來，未有孔子也。



昔者竊聞之：

往昔，我曾，私底下，聽說：


子夏、子游、子張，皆有聖人之一體，


孔門，弟子，

像是，子夏，子游，子張，


他們，

都已經，具有，聖人的特質了，


冉牛、閔子、顏淵，則具體而微：


像是，

冉伯牛，閔子騫，顏淵，


他們，

則是，已經，離聖人，不遠了，


敢問所安：


請問，

老師，您是，屬於，哪一類呢？


曰：「姑捨是。」


這樣，

談論，太遠了，


我們，

還是，暫且，不討論，這些人吧，


曰：「伯夷、伊尹何如？」


但是，

公孫丑，還是，繼續，追問，說：


那麼，

您覺得，伯夷，和，伊尹，如何呢？


曰：

孟子，回答說：


不同道：


他們，

兩個人，的，道，是不一樣的，


非其君不事：


不是，

他想要的君王，他，絕不服從，


即使，

像是，周武王，周公，之德，


伯夷，

始終，還是，沒辦法，接受，


非其民不使：


寧可，餓死，

也不肯，吃，周朝天下，的糧粟，


治則進，亂則退，伯夷也：


國家有道，

他就，出仕當官，為民服務，


國家亂了，

他就，急流勇退，隱居山林，


這個，

就是，伯夷，吧，


何事非君，何使非民：


天下，的事，

那個，不是，君王的事呢？


天下，的百姓，

又有，哪個，不是，國家的百姓呢？


治亦進，亂亦進，伊尹也：


所以，

國家，有道，的時候，


他，

出仕，當官，


積極，

奮發的，為國，為民，服務，


國家，

無道，的時候，


他也，依然，

出仕，為官，企圖，力挽狂瀾，


這個，

應該，就是，伊尹的道吧，


可以仕則仕，可以止則止：


孔子，

為官，能擔當，就擔當，


若是，

不能，擔當，就會，離開，


可以久則久，可以速則速：


到了，

一個，國家，


如果，

可以，久留，他就，久留，


如果，

應該，速去，他就，一刻，不留，


孔子也：

這個，就是，孔子，的道吧。


皆古聖人也：


這幾位，

全都是，古時候的，聖人啊，


吾未能有行焉：


我自認，

自己是，哪一個，也比不上，


乃所願，則學孔子也：


但是，

如果，你問我，心中的愿望，是誰？


我，應該，

是，想要，學習，孔子吧，


「伯夷、伊尹於孔子，若是班乎？」


公孫丑，說：


伯夷，叔齊，

他們，和孔子，不是同一類的嗎？


曰：

孟子，回答說：


否：

不是，這樣的。


自有生民以來，未有孔子也：


談到，

聖賢，偉大，的人，


恐怕，

自有，人類，以來，


沒有，

任何人，可以，比得上孔子吧，



聖賢，在哪裡呢？

聖賢，在古書裡。


他們，

用他們，一生的言行，


為我們，

示範了，聖賢，是什麼？


所以，

我們，學習，聖賢之路，


也不是，

那麼的，茫然，那麼的，不可預期，


「人人，皆可以，為堯舜。」


可見，

聖賢，在哪裡呢？


聖賢，

就在，我們，每個人的身上，


「有為者，亦若是。」


我們，

讀聖賢書，所為何事呢？


效聖，法賢。


生命，

真的，很短暫，


冬去，

春來，一年，過了，又一年，


轉眼間，


我們，


已經，

荏苒了，多少個春秋呢？


還有，

多少個歲月，是可以浪費的呢？




感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2017-1225，

孟子，公孫丑章句，上篇， 第二章，之四，

孟子，公孫丑章句，上篇，


第二章，之四，


「何謂知言？」

曰：

詖辭知其所蔽，淫辭知其所陷，

邪辭知其所離，遁辭知其所窮。

生於其心，害於其政；

發於其政，害於其事。

聖人復起，必從吾言矣。


宰我、子貢，善為說辭，

冉牛、閔子、顏淵，善言德行。

孔子兼之，曰：

我於辭命，則不能也。

然則，夫子，既聖矣乎？


曰：

惡！是何言也？

昔者子貢、問於孔子曰：

夫子聖矣乎？

孔子曰：

聖則吾不能，我學不厭而教不倦也。

子貢曰：

學不厭，智也；教不倦，仁也。

仁且智，夫子既聖矣！

夫聖，孔子不居，是何言也？



「何謂知言？」

公孫丑，繼續，發問，說：


老師，

您，所謂的，知言，是什麼？


曰：

孟子，說：


詖辭知其所蔽：


只要，

聽聽，別人的，理由，藉口，


我就，

知道，他被什麼，所蒙蔽了，


淫辭知其所陷：


只要，

聽聽，別人，狂放，的言論，


我就，

知道，他所，執著的，是什麼了，


邪辭知其所離：


只要，

聽聽，別人，偏邪，不正之詞，


我就，

知道，他離，正道，有多遠了，


遁辭知其所窮：


只要，

聽聽，別人，支吾，應付的話語，


我就，知道，

他所，恐懼，害怕的，是什麼了，


生於其心，害於其政：


言者，心之聲，

行者，心之影。


我們，有怎樣的心，

就會，有怎樣的，言行，舉止，


發於其政，害於其事：


我們，

有怎樣的，言行，舉止，


當然，

就會，發生，什麼樣的，事，


以及，

產生，什麼樣的，結果，


聖人復起，必從吾言矣：


這個，道理，


我想，

就算是，聖人，再世，


說的，

必然，也會，跟我一樣吧，


公孫丑，說：


宰我、子貢，善為說辭：


在，

孔子，的學生裡，


宰我，子貢，

最是，擅長，外交，能言善道。


冉牛、閔子、顏淵，善言德行：


而德行，

超群的，有，冉伯牛，閔子騫，顏淵，


孔子兼之，曰：


孔子，

兼容並蓄，卻是，謙遜的，說：


我於辭命，則不能也：


我的，

個性，比較，木訥，寡言，


對於，辭令，

我呀，實在，還是，有所不能啊，


然則，夫子，既聖矣乎？


現在，

既然，老師，您，


能夠，

善養，浩然之氣，又能，知言，


那麼，您，

豈不，就是，聖人，再世了嗎？


曰：

孟子，說：


惡！是何言也？


唉呀！

你，這是，說的，什麼話啊，


昔者子貢、問於孔子曰：


以前，

子貢，曾經，請問老師，說：


夫子聖矣乎？


老師，

請問，您，


是否，

已經，達到，聖人，的境界了嗎？


孔子曰：

孔子，回答，說：


聖則吾不能，我學不厭而教不倦也。


聖人，

我還，做不到啊，


我所能，

做到的，就只是，兩件事，


努力，精進，

上求，聖道，永不停止，


認真，教導，

下化，眾生，不嫌麻煩，不敢說累，


子貢曰：

子貢，聽完，感動的，說：


學不厭，智也；教不倦，仁也。


學而不厭，

這個，就是，聖人，的智慧啊，


教我不倦，

這個，就是，聖人，的仁德啊，


仁且智，夫子既聖矣！


老師，

已經，充滿了，仁德，與智慧，


這個，

不就是，聖人，的模樣了嗎？


夫聖，孔子不居，是何言也？


現在，

你說，我是，聖人，


這個，


就連，

孔子，都說，自己，不能的事，


你說，

你這，說的，是什麼話呀？



孔子，

一生，學而不厭，誨人不倦，


佛陀，

自覺，覺他，正己，成人，


菩薩，

上求，佛道，下化，眾生，


這個，


就是，

聖人，典範，仙佛菩薩，的模樣，


也是，

我們，每一個人的，功課，


舜，何人也，

予，何人也，有為者，亦若是，


白陽，修士，

真儒，復興，我們，加油，加油，




感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2017-1224，

祝福，聖誕節，快樂，