論語第三，八佾篇，第三章，

論語第三，八佾，第三章，

子曰：
人而不仁，如禮何？
人而不仁，如樂何？

孔子，看到了，
禮崩樂壞，越演越烈，

但是，孔子知道，
這，都還只是「表相」，
更嚴重的是，
人，失去了「人」的根本，

「人」，的根本，是什麼呢？

孔子說：「仁」，

仁，是什麼呢？

仁，
是「果仁」，
是「核」裡面的東西，
核，是「核心」，
果核，是果的「核心」，
核心裡面的核心，就是「仁」，

所以，
仁，的另一個寫法是「天」，
仁，乃萬事萬物的天心本性也，

仁，
藏著，看不見，摸不著，
但是，
仁，是一切的中心，萬物的根本，

舉個例子，

仁，就是一顆「種子」，
一顆米粒大小，不起眼的「種子」，
有的，甚至，小到風一吹就跑了，

可是，不論「種子」有多小，
祂，卻含藏了一切，
您，看到了嗎？

一顆小小的種子，不論多小，

祂，
就是一棵樹，一棵千年大樹，對嗎？
祂，
具足，一切樹，的一切特質，對嗎？
祂，
可以，開無數的花，結無數的果，
而且，無數的果裡，有無數的種子，
不是嗎？

您，看到了嗎？
一顆種子的無量無邊，不生不滅，
這，就是孔子說的「仁」，

仁，在萬物的身上，完美的表現，
仁，當然也在「人」的身上，

仁，這個字，
就是「人」的真義，

人，一陰，一陽也，
上下兩橫，上為天，下為地，
說明，
人，乃陰陽和合，天生地養之靈，
人，
是仁的表相，人，這個「肉體」有限，
但是，
人，的「真實生命」，這個「仁」無窮，

中庸云：天命之謂性，

天命，
人的命，自天而來，就叫天命，
天命，之謂性，
天命，
是我們每個人本有的「良心本性」，

人，就是「良心本性」，
人，就叫做「仁」，

人，而不仁，

人，失去了，人的本性「仁」，
人，就不是「人」了，
一個失去了「仁」的人，
就只是一個「人」的軀殼罷了！

所以，孔子，感嘆地說：

人，而不仁，
人，一旦失去了「仁」，

如禮何？
禮，將會如何呢？

人，而不仁，如禮何？

人，
一但失去了「仁」這個基礎，
禮，將會如何呢？

禮，將不再是「禮」，
而變成了一種「形式」，

人而不仁，如樂何？

人，
一旦失去了「仁」這個基礎，
樂，將會如何呢？

樂，將不再是「樂」，
而變成了一種「娛樂」，

禮門義路，

禮，是入「仁」的門，
義，是行「仁」的路，

樂，是「仁」，「和」的表現，

孔子要說的是，

禮崩樂壞的「重建」，
不只是，在於禮樂的要求，
更重要的是，
在於「仁」的覺醒，

人，
找回自己的「仁」，叫做求道，
人，
堅持自己的「仁」，叫做修道，
人，
相信眾生是「仁」，就會辦道，

感謝天恩師德，謝謝大家，

20160112，