論語第三，八佾篇，第七章，

論語第三，八佾，第七章，

子曰；
君子無所爭，必也射乎，
揖讓而升，下而飲，
其爭也君子，

君子，
是學習聖賢，得道，有道的人，

無所爭，
這是「禮」的特質，
西方文化講競爭，講霸道，
中華文化講謙讓，講王道，

君子，
素王也，無冠的王者，
是「真人」做主，自律一身之王者，


無所爭，
是因為「君子」明白：

有所爭，
是執著「私我」，不知「大我」，
有所爭，
是執著「假我」，不知「真我」，

君子「周而不比」，當然無所爭也，

必也射乎，

君子，基本上無所爭，
如果說，
君子和世人，還有什麼爭的，

必也，那一定是，

射乎，只有比賽射箭這件事了！

射，是古「射禮」，有四：

一，大射，
天子，諸侯，用射選士之禮也，

二，賓射，
天子朝見，或諸侯賓會之禮也，

三，燕射，
貴族之間，平時的娛樂，

四，鄉射，
平民社會，射藝的選拔，

射，是射箭比賽，

但是，孔子想藉此強調的是，
就算是「射」，也是一種「禮」，

揖讓而升，下而飲，

您看，射禮，比賽的時候，

揖讓而升

選手們，
要先互相揖讓行禮，
然後，才上射台，比賽較量，

下而飲，

比賽結束了，
贏的，要敬輸的酒，
表示，您是我可敬的對手，

其爭也君子，

這樣的比賽，就是君子之爭了，

另外，

我們看射箭這件事，
君子，在哪裡呢？

我們「輸了」比賽，
是輸給別人嗎？
還是，輸給自己呢？

射箭，
高了，低了，左了，右了，
又誰該調整了呢？

易經云，
天行健，君子以自強不息，

禮，是什麼？

揖讓而升，下而飲，

君子無所爭，其爭也君子，

感謝天恩師德，謝謝大家，

20160116，台灣選舉，天佑平安，