論語第二，為政篇，第十九章，

論語第二，為政，第十九章，

哀公問曰：
何為則民服？
孔子對曰：
舉直錯諸枉，則民服，
舉枉錯諸直，則民不服，

哀公，周朝諸侯，姓，姬，名，將，
春秋，魯國，第二十六代國君，
孔子，離開魯國的時候，
哀公，尚未繼位，
哀公問政，應該是在孔子回國之後，

何為則民服？

我該怎麼做？
才能讓百姓歸服於我？

這是「帝王之思」，
可是，一點都不輸給民主社會的我們！

孔子對曰，

對曰，是恭敬，是下對上的回答，

國君問話時，
當下給答案，還要，善盡勸諫之職，
這可不容易，

舉直錯諸枉，則民服，
舉枉錯諸直，則民不服，

舉，是舉用，
舉，是舉起，讓大家看到，

直，是正直，
直，是正直的人或事，

枉，是枉曲，不正，
枉，是不正的人或事，

錯，有人唸「措」，解釋為安置，措放，

把正直的人，安置在邪枉的人之上，

這樣的解釋，後學認為，有點勉強，

錯，應該唸「黜」，罷黜，放逐，

舉直錯諸枉，

舉用正直的人，罷黜枉曲不正的人，
舉起正直的事，罷黜枉曲不正的事，

則民服，

百姓，看到了，自然就來歸服，順從，

相反的，

舉用枉曲不正的人，罷黜正直的人，
舉起枉曲不正的事，罷黜正直的事，

則民不服，

百姓，看到了，
當然，不來歸服，當然，不能順從，

為政，為正，

知人善任，絕對是領導者的第一功課，

為正，直而不枉，
更是領導者的根本原則，

為政者，不可不正，
不正之政，身必傷，家必敗，國必亡，

為政，領導者啊！

本身不正，何以正人，

何況，物以類聚，

領導者，本身不正，
那麼，什麼樣的人，會來順服你呢？

若身邊所用的，盡是不正之人，
那麼，
如此之政，又怎麼可能不傾倒呢？

細聽孔子之對言，可謂「用心良苦」啊！

感謝天恩師德，謝謝大家，

20160104，哇！天晴，