論語第二，為政篇，第二十一章，

論語第二，為政，第二十一章，

或謂孔子曰：子奚不為政？
子曰：
書云，孝乎！惟孝友于兄弟，
施於有政，是亦為政，
奚其為為政？

或謂孔子曰：子奚不為政？

或，是有人，
謂，是評論，批評，
奚，是為何，
為政，
一般人，所謂「為政」，是做官，
這跟「現代人」的概念是一樣的，

有人批評孔子說：
孔子這樣的人才啊，
但是，怎麼不出來做官，為政呢？

很酸吧？

但是，做官，其實不等同於為政，
為政篇，我們快讀完了，我們了解，

子曰：
所以，孔子回答說：

書云，孝乎！惟孝友于兄弟，

書云：是書經(尚書)上說，

但是秦皇大火以後，經文殘缺，
今之書經(尚書)上，找不到此句出處，
所以，有人解文為：
古書上說，而不說是書經上說，

孝乎！
乎，是語助詞，
孝啊！孝，這個字啊！孝，這件事啊！

孝乎！惟孝友于兄弟，

行孝啊！孝道，是做人的根本啊！

惟孝，友于兄弟，

那思惟孝順父母的人，
他一定能友愛自己的兄弟啊！

學而第六，我們讀過，

孔門弟子，入則孝，出則弟，

孝，是弟的根本；弟，是孝的推廣，
孝，是根；弟，是樹，本固而枝榮，

施於有政，是亦為政，

樹有本，水有源，
但是，人們不知道，

人們，看到的是，「樹」，長的高又好，
卻不知道，其本在「根」，
人們，只看到了，「河水」日夜奔流，
卻不曾思惟，其「源」流長，

做官，末也，為政，本也，
孔子說，
我是「為政」，不是「為官」啊！

政者，正也；
為政者，「為正」也，
並無所謂「在朝與在野」

為官，有時，有運，
孔子，順天應人，
正己，所以成人者，「素王」之志也，

奚其為「為政」？

所以，孔子反問自己，
什麼，才是真正的為政呢？

是為官嗎？是做領導嗎？

答案很明顯，不是，

做官，做領導，
是為政之「末」也，非其「本」也，

本，是什麼？本，在哪裡？

「大學之道」就是，學，做「大人」之道，

「大人」之道；「君子」之道，

在明明德，在親親，在新民，在止於至善，

格，致，誠，正，修，齊，治，平，

己立立人，己達達人，正己成人，

這才是，真正的「為政」啊！

感謝天恩師德，謝謝大家，

20160106，雷鳴，大雨，