論語第三，八佾篇，第二十三章，

論語第三，八佾，第二十三章，

子語魯大師樂，
曰：
樂，其可知也，
始作，翕如也，
從之，純如也，皦如也，繹如也，
以成，

語，是告訴，教導也，
大師，是負責「禮樂」的官名，

子，語魯大師樂，

孔子，回來了，
魯國的樂官，師摯，向孔子請教樂理，

孔子，教導他，說；

樂，其可知也，

樂，是從其「心」，流露出來的，

始作，
是「序章」，樂，剛開始的時候，

翕如也，是如「翕」也，

翕，
是鳥欲展翅高飛，而先合其羽，
翕，
是靜極而動，物格，而知致也，
翕，
是回到音樂的起點，是那靜之極致也，
翕，
是一開一合，是高低陰陽也，
翕，
是和於中，而將入主題也，

從之，
是隨著音樂的展開，

純如也，是如「純」也，

純，是純而不雜，
純，是一也，不二，誠意也，
純，是正而不偏，
純，是和於道也，正心也，
純，是不增不減，
純，是心志專精，心無旁騖也，

皦如也，是如「皦」也，

皦，
是潔白無瑕，光明透亮，不垢不淨也，
皦，
是月，顯日光之明，照亮世間黑暗也，

繹如也，是如「繹」也，

繹，
是餘音裊裊，綿綿不絕也，
繹，
是傳承永續，不生不滅也，

以成，
這樣，樂，就完成了，完美的展現了，

翕如也，純如也，皦如也，繹如也，

古「樂經」，已經，流失了，
古樂，
在今日，我們是聽不到了，
如果，聽到了，
能不能做到，這樣的境界呢？

樂，是演奏者的心之音，

翕如也，起心，靜不靜呢？
純如也，動心，正不正呢？
皦如也，用心，明不明呢？
繹如也，誠心，能永續否？

樂，從心來，是用心聽的，

聞其樂，是可以知其心的，

在這裡，
我們聽不到古樂，只看到了文字，
但在這幾個簡單的文字裡，
我們卻彷彿參加了一場音樂的盛宴，

所以，
論語第九，子罕篇，

子曰，吾自衛反魯，
然後樂正，雅頌各得其所，

孔子，從衛國回到魯國，
樂和禮，都亂了，
孔子，刪詩，正樂，
才使得「雅」，「頌」之詩，之樂，
各得其所，回歸本位也，

感謝天恩師德，謝謝大家，

20160201，珍惜生命，善用時間，