論語第四，里仁篇，第二章，

論語第四，里仁，第二章，

子曰：
不仁者，
不可以久處約，
不可以長處樂，
仁者安仁，知者利仁，

不仁者，
是不好的「仁」，就是不好的「種子」，

不仁者，
是沒有「仁」德的人，
不知「性」的人，沒有根本的人，

不仁者，
是沒有「天」的人，
真人不在，假人做主，逐於外物的人，

不可以久處約，

約，是約束，是限制，
約，是窮困，是逆境，

一個人，「仁」不在了，

「真人」不在，「假人」做主，

如果，又讓他，
處在窮困，面臨逆境，
久了，就會，被環境打敗，
而失意，失神，失志，失品，失格，

所以，
不仁者，不可以久處約，

孔子說，君子固窮，小人窮斯濫矣，

不可以長處樂，

樂，是歡樂，是喜悅，
樂，是順境，是富貴，

不仁者，
真人不在，假人做主，

遇到順境，處在富貴，
久了，就會，得意忘形，
驕而無禮，自以為是，貪得無厭，

所以，
不仁者，不可以長處樂，

孟子云：生於憂患，死於安樂也，

仁者，安仁，

仁者，
是一顆好的果「仁」，
是一顆好的「種子」，

仁者，
是一個見「性」有道的人，

仁者，
是一個「仁德」做主，
不為物役，藉假修真的人，

安仁，是守中，

是安守「自性」「仁德」，
一顆好的種子，安守自己的本分，
一個人，安守「自性的仁德」，

安仁，是「率性」「有道」也

安，是，有定，心無旁騖，
安，是，能靜，心無恐懼，
安，是，無有妄想，無有執著，

知者，利仁，

知者，
知性，見性者也，
智慧覺知，正而不迷者也，

利仁，

利，是發揮，是善用，是善導，

利仁，
是自立立人，是自覺覺他，

知者，利仁，

一個知性，見性的覺者，
必然會，
發揮自性的良善，以利世間的一切，

仁者，安仁，

仁者，
是知道自己是佛，
安仁，
是認真的，安守自己的佛性，

仁者，安仁，

是一個人，知道自己的佛性，
認真的「修道」，做佛該做的事，

知者，利仁，

知者，
是自性覺醒，「正而不迷」者，
知者，
是肯定「眾生是佛」的覺者，

知者，利仁，

是一個人，明白，
心，佛，眾生，三無差別，
認真的「辦道」以喚醒眾生的佛性也，

所以，

仁者，安仁，
是一個人，自覺，自立於仁也，

知者，利仁，
是一個人，覺他，立人於仁也，

感謝天恩師德，謝謝大家，

20160206，