孟子，公孫丑章句，上篇，
第二章，之三，
「敢問夫子惡乎長？」
曰：「我知言，我善養吾浩然之氣。」
「敢問何謂浩然之氣？」
曰：
難言也。
其為氣也，
至大至剛，以直養而無害，則塞於天地之間。
其為氣也，
配義與道；無是，餒也。
是集義所生者，非義襲而取之也。
行有不慊於心，則餒矣。
我故曰，
告子未嘗知義，以其外之也。
必有事焉而勿正，心勿忘，勿助長也。
無若宋人然：
宋人，有閔其苗之不長，而揠之者，
芒芒然歸。謂其人曰：
今日病矣，予助苗長矣。
其子趨而往視之，苗則槁矣。
天下之不助苗長者寡矣。
以為無益，而捨之者，不耘苗者也；
助之長者，揠苗者也。
非徒無益，而又害之。
「敢問夫子惡乎長？」
公孫丑，問說：
那麼，老師，
請問您，如何長養，您的，不動心呢？
曰：
孟子，輕輕地，回答說：
我知言，我善養吾浩然之氣。
成人：我，知言，
正己：我，善於，培養自己，浩然之氣，
「敢問何謂浩然之氣？」
公孫丑，
接著，又問，說：
老師，
請問您，什麼是，浩然之氣呢？
曰：
孟子，說：
難言也：
這個，實在，不好說，
其為氣也：
這樣，一個，浩然之氣啊，
至大至剛：
祂的，
能量，非常，的龐大，
祂，
剛，而無量，大，而無邊，
祂，
不生不滅，不垢不淨，不增不減，
無形，無相，
放之，彌綸六合，退之，卷藏於密，
以直養而無害：
祂，
是，本自俱足的，
我們，
只要，不障蔽祂，也就，可以了，
則塞於天地之間：
祂，
無形，卻能，生育天地，
祂，
無情，卻能，運行日月，
祂，
無名，但是，長養萬物，
其為氣也：
這樣，一個，浩然之氣啊，
配義與道：
對於，
人類，而言，像是，什麼呢？
就是，
我們，人人，本有的，
那個，
從天，而來的，天命，
我們，
每個人，的，良心，本性，
以及，
從這個，良心，本性，
直接的，
自然的，流露出來的，道德，義理，
無是，餒也：
無是：
如果，
我們，不是，這個，
一旦，
離開了，這個，
餒也：
那麼，
我們，就會，
像是，
一個，氣球，洩了氣，一樣，
是集義所生者：
所以，
祂是，
一切，道德，仁義之根本，所在，
非義襲而取之也：
而不是，
經由，
外界的，善行，仁義，而能，獲得，
行有不慊於心，則餒矣：
這個，
浩然之氣，人人，本有，
但是，
如果，我們，的思想，言行，
一旦，出軌，
違背了，
離開了，我們，這個，良心，本性，
祂，
也就會，氣餒了，萎縮了，不見了，
我故曰：
因為，這樣，所以，我才說：
告子未嘗知義，以其外之也：
告子，
所謂的，不動心，應該是，還沒開悟吧，
因為，
他所說的，志，顯然，還在外面啊，
必有事焉而勿正：
我們，
人的，心，
一旦，
有了，心物，這個心，就，不正了
心勿忘，勿助長也：
我，不動心，
心，只是，一種，根本的存在，
想要，
長養，這個，浩然之氣，
只要，
時時，保有，這個，天心，本性，
也就，可以了，
並不需要，
畫蛇添足，再給祂，加油添醋了，
無若宋人然：
不要，
像是，故事裡的，那個，宋國人一樣，
宋人，有閔其苗之不長，而揠之者：
宋國，
有一個，農夫，
有一天，
坐在，坐在，自己的田邊，
看著，
秧苗，長得，太慢，
突發，奇想，
讓我，來幫它，長大吧，
於是，
他把，所有的秧苗，拔高了一寸，
芒芒然歸：
然後，
拖著，疲累的身體，回到了，家裡，
謂其人曰：
高興的，告訴，他的家人，說：
今日病矣，予助苗長矣：
我，
今天，實在，太累了，
因為，
今天，我幫助，我的稻苗，全長高了，
其子趨而往視之，苗則槁矣：
隔天，
他的，孩子，急著，跑去，看田，
但是，
到了，那裡，
卻是，
難過的，發現，
原本，
青翠的，秧苗，全都，枯萎了，
天下之不助苗長者寡矣：
想要，
長養，浩然之氣，
其實，
觀今，天下之人，
能夠，
不要，
這樣，揠苗助長的，已經不多了，
以為無益，而捨之者，不耘苗者也：
以為無益：
以為，修道，沒有用，
而捨之者：
而放棄，不肯，修道的人，
不耘苗者也：
就像是，
一個，有田，卻不知道，要耕種的人，
助之長者，揠苗者也：
但是，
另外，還有，一種，修行人，
就像是，
這個，
宋國，的農夫，一樣，揠苗助長，
非徒無益，而又害之：
這樣，
不但，幫不了忙，
甚至，
剛好是，反而，害了祂呀！
同學們，
道在自身，身外無道，
佛在靈山莫遠求，
靈山本在爾心頭，
人人有個靈山塔，
好向靈山塔下修，
我心自有佛，我佛是真佛，
我若無佛心，何處覓真佛，
做佛，難，
難在，我們，不知道，自己是佛，
我們，
肯定，自己的佛性嗎？
我們，
愿意，努力發揮，自己的佛性嗎？
我們，
是否，認真，做佛呢？
我們，
是否，還堅信，自己，必然成佛呢？
我們，
成佛，
真的，不是，為誰成佛？
成佛，
只是，因為，我們，一直是佛，
但是，
我們，一直，沒有，成為。
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2017-1223，
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