孟子，滕文公章句，下篇，
第二章，
景春曰：
公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？
一怒而諸侯懼，安居而天下熄。
孟子曰：
是焉得為大丈夫乎？
子未學禮乎？
丈夫之冠也，父命之；
女子之嫁也，母命之，
往送之門，戒之曰：
往之女家，必敬必戒，無違夫子！
以順為正者，妾婦之道也。
居天下之廣居，
立天下之正位，行天下之大道。
得志與民由之，不得志獨行其道。
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
此之謂大丈夫。
景春曰：
有一個，
學習，合縱，連橫之術，的人，
名字，
叫做，景春，向孟子，遊說，說：
公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？
魏國的，
公孫衍，和張儀，這兩個人，
難道，
不是，當今，世上的，大丈夫嗎？
一怒而諸侯懼，安居而天下熄：
他們，
一生氣，天下的諸侯，都怕他們，
他們，
安閒了，天下的戰火，也就平息了，
孟子曰：
孟子，生氣的，說：
是焉得為大丈夫乎？
一個，
撥弄，是非，從中取利，的人，
怎麼，
能夠，叫做，「大丈夫」呢？
子未學禮乎？
請問，
你，有沒有，學過「禮」呢？
丈夫之冠也，父命之：
男子，
成年，的時候，舉行，加冠之禮，
父親，
就會，傳命給他，
讓他，
獨立，從此，做一個，大人，丈夫，
女子之嫁也，母命之：
但是，
女子，
出嫁，的時候，
母親，
就會，交代她，
如何，
做為，一個，女人，的道理，
往送之門，戒之曰：
送到了，
大門口，還要，再三的，叮囑：
往之女家，必敬必戒，無違夫子！
妳，
到了，妳的家，
一定要，
恭恭，敬敬，時時，戒慎，小心。
注意，
不要，違背了，妳的，丈夫。
以順為正者，妾婦之道也：
所以，
用柔順，恭敬，做為，正道的，
這個，
只是，妻妾，婦人之道，罷了，
像是，
公孫衍，張儀，這樣的人，
四處，
去逢迎，諸侯，的意旨，
借以，
換得，其位，以行，其意。
這是，
婦人，之道，
哪裡，
還是，什麼，大丈夫，之道呢？
那麼，
大丈夫，之道，是什麼？
居天下之廣居：
大丈夫，
以四海，為家，以天下，為己任，
立天下之正位：
中也者，天下之大本也，
和也者，天下之達道也。
致中和，
天地位焉，萬物育焉。
心心，
為天地立心，為生民立命。
行天下之大道：
明明德，
親親，新民，止於至善，
念念，
為往聖繼絕學，為萬世開太平。
得志與民由之，不得志獨行其道：
若是，
得志，的時候，
他就，
帶領，百姓，一起，邁向正道。
若是，
不得志，的時候，
他就，
獨自，走在，實踐正道，的路上，
富貴不能淫：
財富和尊位，不能搖蕩，他的心智，
貧賤不能移：
貧窮和卑賤，不能改變，他的操守，
威武不能屈：
強權和威勢，不能屈服，他的志節。
此之謂大丈夫：
至少，
也要，能夠，這樣，
才是，
真正，所謂的，「大丈夫」吧？
憑著，
自己，能言善道，遊說，各國諸侯，
挑起，
諸侯的，恐慌，甚至，引發，戰事，
自己，
從中，策動，藉以，操控，取利，
試問，
一個，這樣，的人，
到底，
哪裡，能夠，稱爲，大丈夫呢？
本章，
所謂的，縱橫家，
應該，
就像是，現在的，「政客」吧，
政治，
只是，他們的，一場遊戲，
他們，
關心的，不是，國家，人民百姓，
他們，
關心的，只是，自己的權柄，利益，
他們，
很能夠，掌握人性，鑽營取巧，
他們，
也很能夠，見風轉舵，嘩眾取寵，
他們，
像是，一隻，變色龍，
隱藏，
在這，多變的政局裡，
平時，
藉著，變色，謹慎的，保護自己，
等待，
可以，出手，的機會，
試問，
這樣，的人，
怎麼，
能夠，稱為，一個，「大丈夫」呢？
可是，
這樣，的人，
在那個，
混亂，不安的，戰國時代，
卻是，
諸侯的，策士，百姓，的偶像。
試想，
一個，國家，
沒有，
真正的，大丈夫，
全都，
只是，一群，縱橫家，一群，政客，
那麼，
這個，
國家，百姓，將會，怎樣呢？
又如果，
這個，
時代，已經，沒有，「大丈夫」了，
走到，
全世界，不論是，哪國，哪地，
全都，
只剩下，一群，名嘴，政客，
那麼，
我們，
這個，世界，人類，將會，怎樣呢？
現在，
我們，
是否，能夠，更明白，
「天下溺，援之以道。」
這句話，
更深層，更深層，的意思了呢？
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2018-0217，大年初二。
能夠，
有娘家，可以回，真是幸福啊！
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