第五章，之二，
曰：
敢問，
薦之於天而天受之，
暴之於民而民受之，
如何？
曰：
使之主祭而百神享之，是天受之；
使之主事而事治，百姓安之，是民受之也。
天與之，人與之，
故曰：天子不能以天下與人。
舜相堯二十有八載，
非人之所能為也，天也。
堯崩，三年之喪畢，
舜，避堯之子於南河之南。
天下諸侯朝覲者，不之堯之子而之舜；
訟獄者，不之堯之子而之舜；
謳歌者，不謳歌堯之子而謳歌舜，
故曰天也。
夫然後之中國，踐天子位焉。
而居堯之宮，
逼堯之子，是篡也，非天與也。
太誓曰：
天視自我民視，天聽自我民聽，此之謂也。
曰：
萬章，說：
敢問：
關於，
這個，問題，
可不可以，
請老師，再說的，詳細一點，
薦之於天而天受之：
堯，
如何，把舜，推薦給上天？
上天，
又是，怎麼，接受的呢？
暴之於民而民受之：
堯，
又是，如何，把舜，顯示給百姓？
百姓，
又是，怎麼樣，接受的呢？
如何？
這個，
詳細的，到底，是怎麼回事呢？
曰：
孟子，說：
使之主祭而百神享之，是天受之：
堯，
請舜，代理他，主祭，
舜，
代理，堯的職務，二十八年，
群臣，
都能，接受，舜，的帶領，
行政，
都能，上軌道，天下太平，
這個，
就是，薦之於天而天受之。
上天，
已然，接受了，堯，的推薦，
使之主事而事治，百姓安之，是民受之也：
舜，
代理行政，期間，
推動了，
很多的，政事，
百姓，
全都，能夠，接受，配合，完成，
這個，
就是，暴之於民，而民受之。
顯示，
百姓，
接受，舜，作為，他們的，天子。
天與之，人與之：
這個，
就是，上承於天，而，下順於民，
故曰：天子不能以天下與人。
也就是，
我，剛才，所說的：
天下
並不是，天子，私人的財產，
當然，
也不是，
天子說，給誰，就能，給誰的了，
舜相堯二十有八載：
我們，知道，
舜，輔佐堯，有二十八年之久，
非人之所能為也，天也：
將近，
一個世代，這麼長的歲月，
這個，
所以，憑藉的，
絕對，
不是，個人的能力，一時的表現。
這裡，
可說，完全是，上天的用意，
堯崩，三年之喪畢：
所以，
堯，死了以後，
舜，帶領，
全國，守喪三年，完成之後，
舜，避堯之子於南河之南：
舜，
就退出了，政治，的舞台，
把天下，
交給了，堯，的孩子，丹珠，
自己，
就隱居到，黃河，之南去了，
天下諸侯朝覲者，不之堯之子而之舜：
可是，
天下的諸侯，回來朝覲的時候，
他們，
不肯，朝見，堯之子，丹珠，
而是，
寧可，去朝見，黃河之南的，舜，
訟獄者，不之堯之子而之舜：
百姓，
有了困難，有了糾紛，
他們，
也不肯，去找，丹珠，
反而是，
寧可，
去找舜，幫他們評理，幫他們解決，
謳歌者，不謳歌堯之子而謳歌舜：
處處，
聽到，讚揚，歌頌的，
全是，
讚揚著，舜，的德功，
卻沒有，
聽到，讚揚丹珠，歌頌丹珠的，
故曰天也：
所以，
我，才會說：
這個，
就是，上天，選擇了，舜了，
夫然後之中國，踐天子位焉：
然後，
丹珠，才又，去把舜，請回來，
讓他，
真正的，
坐上了，這個，天子，的寶座，
而居堯之宮：
如果，
不是，這樣，
而是，
舜，
佔著，堯的位置，不放，
逼堯之子，是篡也，非天與也：
然後，
逼著，堯，的孩子，讓出天下，
那麼，
這個，就是，
現在，
各國，
諸侯，正在，上演的，篡位了，
這些，
篡位者，沒有，天命。
有位，
恐怕，也是，膽戰心驚，
滅亡，
也不過，就是，早晚的事，罷了，
剛才，
你問我，天，在哪裡啊？
現在，
我來，告訴你，
太誓曰：
書經，太誓，說：
天視自我民視，天聽自我民聽，此之謂也。
請問，
天的眼睛，在哪裡呢？
天的眼睛，
就在，每個，百姓的，眼裡啊！
請問，
天的耳朵，在哪裡呢？
天的耳朵，
就在，每個，百姓的，耳朵裡啊！
孟子，
本章，
的講話，實在是，太精彩了，
尤其是，
最後，那一句，結語，
孟子，
最後，點出了，天，在哪裡？
天視自我民視，天聽自我民聽。
這是，
一個，多麼重要的，帝王學啊！
但是，歷史上，
又有，
幾個君王，能夠，真正的明白呢？
本章，
孟子，的意思是，
君王，
最大的問題，往往在於，
君王，
本身，不像是，一個君王，
這樣，
如何，能夠，服眾呢？
再來，就是，
君王，
不可以，當一個，瞎子，
君王，
不可以，是一個，聾子，
歷史上，
已經，
有過，太多，太多的，君王，
他們，
既是，瞎子，也是，聾子，
他們，
以為，君權，神授，
他們，
繼承，父位，
以為，
天下，就應該是，屬於，他們的，
但是，
真的，是這樣嗎？
本章，
孟子，之言，
真是，
值得，有國，有命者，三思啊！
天，
在哪裡？
這個，
也實在是，一個，好問題啊！
我們，
真的，
知道，天，在哪裡了嗎？
感謝，天恩，師德，謝謝大家，
2018-0602，
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