孟子，梁惠王章句，下篇， 第五章，之一，

孟子，梁惠王章句，下篇，


第五章，之一，


齊宣王問曰：

人皆謂我毀明堂。毀諸？已乎？

孟子對曰：

夫明堂者，王者之堂也。

王欲行王政，則勿毀之矣。

王曰：王政可得聞與？

對曰：

昔者，文王之治岐也，耕者九一，

仕者世祿，關市譏而不徵，

澤梁無禁，罪人不孥。

老而無妻曰鰥。老而無夫曰寡。

老而無子曰獨。幼而無父曰孤。

此四者，

天下之窮民，而無告者。

文王，發政施仁，必先斯四者。

詩云：哿矣富人，哀此煢獨。

王曰：善哉言乎！



齊宣王問曰：

齊宣王，問孟子，說：


人皆謂我毀明堂：


別人，

都向我建議，拆除，泰山下的明堂，


毀諸？已乎？

您看，是要拆嗎？還是，不拆呢？


孟子對曰：

孟子，回答，說：


夫明堂者，王者之堂也：


明堂，


本是，

天子，巡狩時，朝見諸侯的地方，


現在，

因為，天子，沒落了，不巡狩了， 


所以，

大家，建議，拆了它，


這是，

大家，都忘了，巡狩，的真義了，


天子，

沒落，不巡狩了，


難道，

諸侯，也已，沒落，不巡視了嗎？


王欲行王政，則勿毀之矣：


如果，

大王，您願意，推行，王者之政，


將來，

必成，天下之主，


如果，這樣，

現在，又何必，急著，拆了它呢？


王曰：王政可得聞與？


齊宣王，說： 


我要，

怎樣，才能，實行王政呢？


先生，

可以，教導我嗎？


對曰：

孟子，回答，說：


昔者，文王之治岐也：


從前，


文王，

還在，岐山下，治理周原，的時候，


耕者九一：

建立了，一個，井田，的制度，


地，

一里，平方，九百畝，的田地，


做一個，井字，

規劃為，九區，每一區，有田，百畝，


中央，一區，為，公田，

四周，八方，為，私田。


周圍，八家，

共同，照顧，中央的公田，作為稅金。


這個，

就是，九分之一的，稅法，


農人，

只須，助耕，公田，


就可以，

不需要，再繳納，其他的，稅金了，


仕者世祿：


為官，的人，

要好好的，教導，自己的，子孫，


如果，

家族，有好的人才，


將來，可以，

出仕，為官，繼續，為國家服務，


如果，

子孫，不賢，


仍然，

可以，世襲俸祿，保有，家產，


以表彰，

以感恩，他的，祖先，


曾經，為國，

為民，所立下的，汗馬，功勞，


關市譏而不徵：


關：

是，關卡。行旅，通關的，關稅，


市：

是，市場。商人，買賣的，營業稅，


譏：

是，稽查，


譏而不徵：


為了，

鼓勵，商旅，增進，市場，買賣，


關市，

只是，稽查，但是，並不扣稅，


澤梁無禁：


山川，

林木，水澤，與民，同利，


並不，

禁止，人民，伐木，打獵，捕魚，


罪人不孥：


犯罪，

有罪，的人，處罰他，


但是，

他的，家人，妻兒，不受，牽連，


老而無妻曰鰥：


人老了，

卻沒有，妻子，為伴，稱為，鰥夫，


鰥：

是，魚，張著眼睛，睡覺，


鰥夫，

無妻，為伴，輾轉反側，夜夜難眠。


老而無夫曰寡：


人老了，

卻沒有，先生，陪伴，稱為，寡婦，


老而無子曰獨：


人老了，

卻沒有，兒女，陪伴，稱為，獨者，


幼而無父曰孤：


一個人，幼小，

卻沒有，父母，陪伴，稱為，孤兒，


此四者：

以上，這四種人，


天下之窮民，而無告者：


他們是，

這世上，比較，可憐，無依的人，


他們，

有苦，無人，可以，訴說。


文王，發政施仁，必先斯四者：


所以，


文王，

在考慮，施政，行仁的時候，


總是，

會以，這些人，做為，優先的考量，


詩云：

詩經，小雅，正月篇，說：


哿矣富人，哀此煢獨：


哿矣富人：


富人，

生活上，總是，比較，過得去，


哀此煢獨：


可憐的，

是這些，孤苦，無依的人啊，


王曰：

齊宣王，說：


善哉言乎！


您的，

這些話，說的，實在是，太好了。




感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2017-1203，

孟子，梁惠王章句，下篇， 第四章，之二，

孟子，梁惠王章句，下篇，


第四章，之二，


昔者，齊景公問於晏子，曰：

吾欲觀於轉附、朝儛，遵海而南，放於琅邪。

吾何修而可以比於先王觀也？

晏子對曰：善哉問也！

天子適諸侯，曰：巡狩，

巡狩者，巡所守也；

諸侯朝於天子，曰：述職，

述職者，述所職也。

無非事者。

春省耕，而補不足，秋省斂，而助不給。

夏諺，曰：

吾王不游，吾何以休？

吾王不豫，吾何以助？

一游，一豫，為諸侯度。

今也，不然：

師行，而糧食，

飢者弗食，勞者弗息。

睊睊胥讒，民乃作慝。

方命虐民，飲食若流。

流連荒亡，為諸侯憂。

從流下而忘反，謂之流，

從流上而忘反，謂之連，

從獸無厭，謂之荒，

樂酒無厭，謂之亡。

先王無流連之樂，荒亡之行。

惟君所行也。

景公，說：

大戒於國，出捨於郊。

於是，始興，發補不足。

召大師曰：

為我作，君臣相說之樂！

蓋徵招角招是也。

其詩曰：

畜君何尤？畜君者，好君也。



承上節，

孟子，接著說：


昔者，齊景公問於晏子，曰：


曾經，

有一次，齊景公，問宰相晏嬰，說：


吾欲觀於轉附、朝儛：


觀： 

是，觀光，遊覽，


我想要，

好好的，去遊覽一下，名山大海，


先去，看看，

有名的，轉附，和朝儛，這兩座名山，


遵海而南：

然後，沿著海線，繼續，南下，


放於琅邪：

一直到，東南，邊境的，琅邪邑。


吾何修而可以比於先王觀也？


吾何修：


請問，

這個，你有什麼建議嗎？


或者，

我該，怎麼樣，安排，行程呢？


而可以比於先王觀也？


要怎樣，才能，

比歷代的，先王，遊歷的，更遠呢？


晏子對曰：善哉問也！


晏子，回答說：


君上，

這個，問題，問的，真是，好啊，


天子適諸侯，曰：巡狩，


天子，

出巡，去視察，各國，民情， 


這個，

叫做，巡狩，


巡狩者，巡所守也：


巡狩：


是去，

關懷，為我們，守護天下，的諸侯，


諸侯朝於天子，曰：述職，


諸侯，

從各國，回到京城，朝見，天子，


這個，

叫做，述職，


述職者，述所職也。


述職：

就是，陳述，職務，


就是，

各國，諸侯，回來，


親自，向天子，

匯報，各國，年度的，工作狀況。


無非事者：


這個，

一往，一來，全都是，國之正事，


不是，

君臣，私下的，觀光，旅遊，


春省耕，而補不足：


春天，

是耕耘，播種，的好日子，


春天，來臨以前，


天子，

諸侯，就要到各地，去看一看，


補足，

百姓，欠缺的，農具，和，種子，


秋省斂，而助不給：


秋天，

是收成，豐收，的好日子，


收成，以後，


天子，

諸侯，就要，到各地，去看一看，


今年，

收成，好不好，百姓，夠不夠吃。


夏諺，曰：

所以，夏朝，的俗諺，說：


吾王不游，吾何以休？


天子，

不出遊，不來，巡視，


我們，

又怎麼，能夠，得到，安飽呢？


吾王不豫，吾何以助？


天子，

不為，我們，計劃，準備，


我們，

又怎麼，能夠，得到，農事補助呢？


一游，一豫，為諸侯度：


天子，

這個，春天，跟秋天，的巡視，


可以，說是，

親自，做了，諸侯，的表率，


立下了，

領導者，非常重要的，標竿，模範，


今也，不然：

現在，已經，不是這樣了，


現在，

各國，國君，出遊，


早已，

不是，以前的，巡狩，或是述職了，


師行，而糧食：


國君，

一旦，興師，遠行， 


百姓，

生活，的存糧，就會，被徵收一空，


飢者弗食：

讓飢餓的人，沒有食物，可以吃。


勞者弗息：

使工作的人，一刻，也不能，休息。


睊睊胥讒：


官員們，

你瞪著我，我瞪著你，互相，毀謗，


民乃作慝：


百姓們，

就跟著，興起了，作惡造罪，的念頭，


方命虐民：


君臣們，

忘記了，身為，王者，的聖命，


恣意的，

殘害著，無辜的，人民，百姓，


飲食若流：


他們，

蠶食，鯨吞的，吃喝著，百姓，


有如，

流水，一般，日夜不停，毫無止息，


流連荒亡，為諸侯憂：


這股，

君臣，出遊，流連荒亡，的風氣，


也為，

各國，諸侯，帶來了，莫大的困擾，


那麼，

什麼，叫做，流連荒亡呢？


從流下，而忘反，謂之流：


豪奢，的君王，順流而下，樂而忘返，

這樣，的王，就叫做，流。


從流上而忘反，謂之連：


一心，討好，恣情，縱欲的，君王，

而不知道，停止，


這樣的，臣，就叫做，連。


從獸無厭，謂之荒：


君王，

喜歡，田獵，終日嬉戲， 永不滿足，


浪費，時光，

這樣，的君臣，就叫做，荒。


樂酒無厭，謂之亡：


君臣，喜歡，

宴樂，歌舞，喝酒無度，荒廢，政事，


這個，就是，

招致，君臣，走上，滅亡的路，


就叫做，亡。


先王無流連之樂，荒亡之行：


翻開，歷史，

查察，歷代，先王之遊，先王之觀，


不是，

下鄉，巡狩，就是，回京述職， 


不是，

檢查，農耕，所需，


就是，

注意，百姓，是否，能夠，溫飽，


哪裡，會有，

什麼，流連之樂，或是，荒亡之行呢？


惟君所行也：


這個，

就是，微臣，的建議，


古今，

君王，完全，不同的，遊觀方式。


還是，

恭請，君上您，自己，參考，抉擇，


景公，說：

齊景公，恍然大悟，欣然接受。


說：

音義，同，悅；是，喜悅，歡喜，


大戒於國：


開始，

整頓，國內，奢靡，的風氣，


出捨於郊：


走到，郊外，

住到，鄉下去，親自，了解，民情。


於是，始興，發補不足：


並且，

開始，大興，仁德之政，


打開，

府庫，倉廩，開始，救濟，


努力的，

想盡了，辦法，補充，百姓的不足，


召大師曰：


並且，

請來了，樂官之長，太師，交代說：


為我作，君臣相說之樂！


請幫我，

做一首，有關於，君臣同樂，之樂。


蓋徵招角招是也：


這個，就是，

現在，所聽到的，徵招角招，的音樂。


招：

音義，同，韶，


招，

是，齊樂，以，韶樂，做基礎，


韶樂，

本來，是舜帝，所作的音樂，


孔子，

在齊，聞韶，三月不知肉味。


樂，有，五音，

宮，商，角，徵，羽，


宮：為君；商：為臣；

角：為民；徵：為事；羽：為物，


當時，

齊景公，君臣，一心， 


都只，

想著，百姓，的生活，百姓的，事，


所以，其樂，

都以，徵，角，這兩個音，為主，


於是，

這個，音樂，就叫做，徵招角招。


其詩曰：


就在，

這個，音樂的，詩詞裡面，說道：


畜君何尤？


畜：

觸犯，頂撞，阻止，


良臣，

頂撞，君王的私慾，有什麼不對嗎？


畜君者，好君也：


一個，

能夠，阻止，君王縱慾，的大臣，


那個，

才是，一個，


能夠，

真正，忠君，愛國的，賢臣啊！




感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2017-1202，

孟子，梁惠王章句，下篇， 第四章，之一，

孟子，梁惠王章句，下篇，


第四章，之一，


齊宣王見孟子，於雪宮。

王曰：賢者，亦有此樂乎？

孟子，對曰：有。

人不得，則非其上矣。

不得，而非其上者，非也；

為民上，而不與民同樂者，亦非也。

樂民之樂者，民，亦樂其樂；

憂民之憂者，民，亦憂其憂。

樂以天下，憂以天下，

然而不王者，未之有也。



齊宣王見孟子，於雪宮：


齊宣王，

在他避暑的，雪宮裡，接待，孟子，


王曰：賢者，亦有此樂乎？


王曰：

齊宣王，有些炫耀，得意的說：


賢者，亦有此樂乎？


像這樣，住在，雪宮裡，的快樂，

先生，曾經，有過嗎？


就算，

一個，賢者，明君，


可曾，擁有，

如此，樓臺，水榭，山林之樂嗎？


孟子，對曰：有。


孟子，

輕描淡寫的，回答說：


有的。


人不得，則非其上矣：


如果，


只有，

賢者，明君，擁有，這樣的快樂，


人不得：


然而，

百姓，卻不能夠，擁有，


則非其上也：


那麼，

百姓，就會，私下，議論，


為什麼，

只有，上位，的人，可以擁有呢？


到底，為什麼，

我們，怎麼，什麼，都沒有呢？


不得，而非其上者，非也：


百姓，

因為，沒有，而非議，他的長上，


這樣，

當然，百姓，不對。


為民上，而不與民同樂者，亦非也：


但是，

一個，賢者，明君，


為民上：

在民之上，居於，上位的人，


而不與民同樂者：


只顧著，

自己的，享樂，而不能，與民同樂，


亦非也：

這樣，的做法，也是，不對的。


樂民之樂者，民，亦樂其樂：


樂民之樂者：


能夠，

以百姓的歡樂，為歡樂，的君王， 


民，亦樂其樂：


百姓，

自然，也會，


歡喜的，

把王的歡樂，當作，自己的歡樂，


憂民之憂者，民，亦憂其憂：


憂民之憂者：


能夠，

以百姓的憂愁，為憂愁，的君王，


民，亦憂其憂：


百姓，

自然，也會，


憂心的，

把王的煩憂，當作，自己的煩憂，


樂以天下，憂以天下：


如果，

一個，賢者，明君，


能夠，

時時，以天下之樂，為樂，


能夠，

常常，以天下之憂，為憂，


然而不王者，未之有也：


然而不王者：


然而：

如果，能夠，這樣，


而不王者：


卻還，

不能，成為，天下之王，的話，


未之有也：


那是， 

絕對，絕對，不可能的，



君王，無道，

道脈，暗轉，大道，已降，師儒，


老子，

孔子，孟子，


這些，

聖人，通通，叫做，素王，


他們，

都沒有，實際的，王位，


但是，他們，

無時，無刻，不惦念著，人民，百姓，


比王，

還要，更像是，一個，王，


捨己，忘我，


總是，

以天下之憂為憂，以天下之樂而樂，


世俗，凡夫，

齊宣王，雪宮，別墅，之樂，


孟子，

只恨，不能，與民同樂，


因為，

雪宮，之外，不遠，


盡是，

父子，不相見，


盡是，

兄弟、妻子，離散，之愁容啊。




感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2017-1201，

孟子，梁惠王章句，下篇， 第三章，之二，

孟子，梁惠王章句，下篇，


第三章，之二，


王曰：

大哉言矣！寡人有疾，寡人好勇。

對曰：

王，請無好小勇。

夫撫劍疾視曰，彼惡敢當我哉！

此匹夫之勇，敵一人者也。

王，請大之！

詩云：

王赫斯怒，爰整其旅，

以遏徂莒，以篤周祜，以對於天下。

此文王之勇也。

文王一怒，而安天下之民。

書曰：

天降下民，作之君，作之師。

惟曰：

其助上帝，寵之四方。

有罪無罪，惟我在，

天下曷敢有越厥志？

一人，衡行於天下，武王恥之。

此武王之勇也。

而武王，亦一怒，而安天下之民。

今，王亦一怒，而安天下之民，

民惟恐，王之不好勇也。



王曰：

齊宣王，說：


大哉言矣！


這個，

說法，實在是，非常的，偉大呀，


雖然，


樂天者，


用仁德，

與鄰國交，可以，保天下，


畏天者，


用智慧，

與鄰國交，可以，保國家。


不過，

恐怕，我是，做不來的，


寡人有疾：


因為，

這是，我，個人的，毛病，


寡人，好勇：


我，個人，

生性，比較，好強，好勇，


還是，

請您，教我，用，勇，的方法吧


對曰：

孟子，回答，說：


王，請無好小勇：


好吧，

既然，這樣，


希望，您，

不要，用小勇，要用，大勇。


夫撫劍疾視曰，彼惡敢當我哉！


一個人，

一手，按著劍柄，瞪大了，眼睛，


大聲的，嗆著：

有沒有，哪個人，敢，擋著我呢？


此匹夫之勇，敵一人者也：


這個，

就是，一般人之勇，莽夫之勇，


打一個人，可以，

可是，如果是，去打一群人呢？


王，請大之！


所以，

身為，一個，王者，


請您，

一定，要把，這個，勇，擴大啊！


詩云：

詩經，大雅，皇矣篇，說：


王赫斯怒，爰整其旅：


文王，

赫然，震怒，馬上，整理，他的軍隊，


以遏徂莒，以篤周祜，以對於天下：


以遏徂莒：


前往，

阻止，密人，侵犯，莒邑，的部隊，


以篤周祜：

因此，穩固了，周朝的，基業，


以對於天下：

使天下的百姓，都受到了，保護。


此文王之勇也：


這個，就是，

周朝的，開國之君，文王，之勇。


文王一怒，而安天下之民：


因為，

文王，一怒，


天下，百姓，

從此，以後，才能夠，安定了，


書曰：

周書，泰誓篇，說：


天降下民，作之君，作之師：


天降下民：


天下的，百姓，

每一個，都是，上天的，孩子，


作之君，作之師：


所以，

上天，就會，為了，他們，


挑選，

王者， 來，帶領，他們。


挑選，

老師，來，教導，他們


惟曰：

一心，只想著：


所以，做為，君王，做為，老師，

一心，只想著：


其助上帝，寵之四方：


如何，

幫助，上帝，


照顧好，

四方的，孩子，天下的，百姓，


有罪無罪，惟我在：


所有，

天下人，的錯，都是，我的錯，


我願意，

承擔，天下人，的錯，


因為，


我為君，

但是，沒有，把人，帶好，


我為師，

但是，沒有，把人，教好。


所以，


天下，有罪，罪在，朕躬， 

朕躬，有罪，無以，萬方，


天下曷敢有越厥志？


能像是，

這樣的，勇，就叫做，大勇，


天下，

哪裡，有誰，能超越，這樣的勇呢？


一人，衡行於天下，武王恥之：


一人，衡行於天下：


商朝，

最後一任的，君王，紂王，


自私，自利，

沒有，好好的，當一個，君王，


最後，

成了，自己，一人，


王者，

最後，卻，當成了，獨夫，


放縱了，

一己的，私慾，霸道的，橫行天下，


武王，恥之：


武王，認為，

這個，就是，君王之過，君王之恥，


所以，

發起，革命，予以，討伐，修正，


此武王之勇也：


這個，

就是，文王之子，周武王之勇也，


而武王，亦一怒，而安天下之民：


所以，

周武王，也是，一怒而起，


終於，

趕走，暴君，保護了，天下的百姓，


今，王亦一怒，而安天下之民：


今：

今日，現在，


天下之亂，

百姓之苦，猶如，桀，紂，在世，


如果，

大王，您，也能夠，


發起，大勇，

一怒，而承擔，天下，百姓的福祉，


民惟恐，王之不好勇也：


我相信，

天下，百姓，必然，引頸，企盼，


只怕，

大王，您，不怒，不夠好勇啊！



齊宣王，

雖然，喜歡，仁義，的道理，


但是，


齊宣王，

其實，並不喜歡，仁義，的做法，


這個，

實在，讓孟子，無奈啊！


所以，

孟子，說他：緣木求魚。


其實，

這個，也是，


這個，

戰國，時代，君王，普遍的，現象。


齊宣王，藉口，說：


自己，

能力，不足，寡人有疾，寡人好勇，


所以，


孟子，

只好，為他說，君王之勇，


希望，

齊宣王，不要，做一個，獨夫，


一個人，


若是，

好逞，莽夫之勇，必然，災禍及身，


何況，

還是，一個，君王呢？


勇，

也是，要有，方向的，


與其，

勇於，戰鬥，不如，勇於，承擔，


承擔，

一己，之過，


可以，

成為，一個，智者，一個，賢者，


承擔，

天下人，之過，


就是，仁君，

就是，聖者，百姓之師，天下之君。




感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2017-1130，

孟子，梁惠王章句，下篇， 第三章，之一，

孟子，梁惠王章句，下篇，


第三章，之一，


齊宣王，問曰：

交鄰國，有道乎？

孟子，對曰：

有。

惟仁者，為能以大事小，

是故，湯事葛，文王事昆夷；

惟智者，為能以小事大，

故，大王事獯鬻，句踐事吳。

以大事小者，樂天者也；

以小事大者，畏天者也。

樂天者保天下，畏天者保其國。

詩云：畏天之威，於時保之。



齊宣王，問曰：

齊宣王，問，孟子，說：


交鄰國，有道乎？


請問您，

跟鄰國，交往，相處，有道嗎？


孟子，對曰：

孟子，回答，說：


有：

有的，當然有。


與鄰國，交往之道，有兩種：


第一個，是，行仁，

第二個，是，有智，


有什麼，差別呢？


惟仁者，為能以大事小，


一個，仁者，

一個，有仁德，的君王，


就能，

以，大國之尊，而為，小國服務，


是故：

因為，這樣，所以，


湯事葛：


商湯，

住在，亳邑，和葛伯，相鄰，


葛伯，

放縱，無道，不肯，祭祀祖先，


所以，

商湯，就派人，去問他，說：


為什麼，還不祭祀祖先呢？


葛伯，說：

因為，沒有，祭祀用的，三牲啊，


商湯，

就派人，送牛羊給他，


但是，

葛伯，把牛羊吃了，也不用來祭祀，


於是，

商湯，又派人來問，說：


為什麼，還不，祭祀祖先呢？


葛伯，說：

因為，沒有，祭祀的米飯啊，


於是，商湯，


就派，

亳邑，的壯丁，去幫葛伯，耕種。


又派，

亳邑，的婦孺，給耕種的人，送飯，


但是，


葛伯，

卻帶領，他的人，在路上，攔截，


搶奪，

他們，帶來的，酒和飯菜。


不肯，給的，

葛伯，就把，他們，殺死，


有一個，小孩，


帶著，

煮好的，飯菜，要送去，田裡，


葛伯，

竟然，殺死他，奪去了，他的飯菜。


書上，說：

葛伯，把送飯的人，當作，仇敵了，


因為，

葛伯，殺了，這個，孩子，


所以，

商湯，決定，出兵，去討伐他，


天下，

人人，都說：


商湯，

不是，要來搶奪，葛伯啊，


商湯，

是在，為他，無辜的百姓，報仇啊，


文王事昆夷：


昆夷，

就是，東夷，


位於，

周朝，東方的，蠻邦，小國。


文王，

受命，即位後，第四年，


昆夷，

時常，侵犯，周朝，


一日，三次，

經常，在東門，城下，鬧事，


但是，


文王，

大人，有大量，並沒有，生氣，


仍然，一再，

敦親，睦鄰，友善的，跟他，相處。


這裡， 

用字，很美，


伯：

是，大；伯，仲，叔，齊，


昆： 

是，兄；昆仲，兄弟。


商湯，文王，

都是，大國，比鄰，小國，


但是，

這裡，用字，


用，伯，

用，昆，卻都有，尊長，的意思。


商湯，

文王，都能夠，以大，事小，


這個，


就是，

一個，仁者，的表現，仁君，的風範。


惟智者，為能以小事大：


再來，

我們，談一談，智者，之道，


一個，智者，


一個，

有智慧的，小國，君王，


總能，

謙遜，自己，以面對，強悍的大國，


故：

所以，舉個，例子


大王事獯鬻：


大王：


周朝，先祖，

周文王，的祖父，古公，亶父，


獯鬻：

北方，的蠻族，


就是，

北狄，到了，秦漢時，稱為，匈奴，


根據，

史記，周本紀，之記載：


古公亶父，

繼承了，后稷、公劉的事業，


積德，

行義，得到了，民眾的，愛戴。


獯鬻，戎狄，

進攻，周族，想要，奪取，財物，


亶父，

愛民，就給了，他們。


之後，

獯鬻，又，再來攻打，


想要，

奪取，周族，的土地，和人口。


民眾，

非常的，憤怒，想要，起來抵抗。


古公，說：

這個，不可以，我，不同意。


百姓，擁立君王，

是為了，讓君王，為百姓，謀福利。


如今，

戎狄，來攻，


他們，

是為了，搶我的，土地，和臣民，


我想，


土地，臣民，歸我，還是，歸他，

又有，什麼關係呢？


你們，要為我而戰，


這樣，

就會，有很多人的父兄，慘遭殺死，


你們，讓我，


當一個，

這樣的，國君，我實在，做不到。


於是，亶父，

帶著，家人，和親隨，離開了，豳，


渡過，

漆水，和沮水，經過了，梁山，


到了，

岐山，之下，安頓了，下來。


後來，

豳地，的人，


全都，

扶老，攜弱，尋找古公，來到岐下。


因此，

其他，國家，的人，


聽說，

古公，仁德，


也都，

紛紛，前來，歸附。


於是，

古公，改革，戎狄，的風俗，


營造，城郭，

建築，房舍，讓人們，分別，居住，


並且，

設置，五官，各司其責。


人民，

安居，樂業，都歌頌，太王的功德。


句踐事吳：


句踐，

是個，越國，的君王。


西元前，494年，


吳越，大戰，

句踐，被，吳王，夫差，打敗了，


句踐，

只剩下，殘兵，五千多人，


又被，

吳王，夫差，圍困在，會稽，


句踐，

跪下來，求和，


並且，

願意，自己，在吳國，為奴，


親自，

事奉，吳王，夫差，


句踐，


用了，

十年，取得了，吳王，的信任，


終於，回國，


又經過了，

十年，的，臥薪嘗膽，惕勵，自強，


西元前，473年，


終於，

打敗了，吳王夫差，消滅了，吳國。


以大事小者，樂天者也；


所以，

從以上的事情，來看，


能夠，

以，大國之尊，善待，小國，的人，


一定，

是個，有仁德，樂於天，的人，


是個，


有道，

樂於，實踐，天心，本性的人，


以小事大者，畏天者也：


一個，

能夠，委屈，自己，


而以，

謙卑，之姿，去事奉，大國的人，


一定，是，

一個，能夠，敬畏，天地，


一個，有智慧，

能夠，認清時勢，順天，應時的人，


畏天者：


春耕，

夏耘，秋收，冬藏，不敢，失時也。


樂天者保天下：


一個，仁者，

一個，本性，純厚，樂天的人，


因為，能夠，

以他，大國，之尊，敬重，小國，


所以，

小國，必然，也會，以他，為尊，


這樣，


這個，

大國，必然會，成為，天下之國。


畏天者保其國：


一個，智者，


一個，

有智慧，而能夠，順應天時的人，


雖然，

他的，國家，很小，


但是他，

卻能夠，謙卑，謹慎的，事奉大國。


這樣，


這個，

小國，必然能夠，受到，大國的保護。


詩云：


所以，

詩經，周頌，我將之篇，說：


畏天之威，於時保之：


能夠，

尊重，天時，地利，人和，的，


這些，

才能夠，被保留下來。


春天，

到了，不播種，


等到，夏天，

才來，播種，那就，來不及了。


冬天，到了，

萬物，需要，含藏，


不肯，含藏，

明年的，春天，就沒有能量，生發，


所以，

能夠，畏天之威，就能，於時保之。


與鄰國，相處之道，


怎麼，

可以，只是，用力，用勇，


而不是，

去善用，人的，仁德，與智慧，呢？




感謝，天恩，師德，謝謝大家，

2017-1129，