論語第三，八佾篇，第十七章，

論語第三，八佾，第十七章，

子貢欲去告朔之餼羊，
子曰：
賜也，爾愛其羊，我愛其禮，

子貢，
複姓端木，名賜，字子貢，
孔門十哲之一，以言語聞名，
善經商，有幹才，辦事通達，
曾任魯，衛兩國之相，

孔門弟子中之首富，
取財有道，貧而無諂，富而無驕，
後世，有人奉為「財神」，
今人，常於敬輓商界名人時，
題字曰：「端木遺風」，

孔子死，子貢，未能及時趕到，
孔子死後，子貢，於墓旁，守喪六年，

告朔：

朔，是每月初一，

周禮，周天子於每年歲末，
頒發，來年每月之朔日，遍告於諸侯，
諸侯，受，而藏之於其始祖之廟，
每逢月朔，各國國君，再將其請出，
舉行祭祀，並頒告國人，使之奉行，
此之謂，告朔，

餼：
牲畜，繫養曰牢，
烹而熟之曰饗，殺而未烹曰餼，
餼羊，是殺而未烹之生羊也，

周天子，頒朔，告之於諸侯國，
國君，頒朔，告之於國人，
使來年，來月，百姓，能農作有時，
告朔時，
以餼羊祭祀天地，以求豐順平安，

但周天子，自周幽王，周厲王之後，
已不再行「告朔」於諸侯，
而魯國司禮，依然於每月朔日供羊，

正禮，從中央到地方，不行已久，
而魯司，每月朔日，依然餼羊，
此舉，虛而不實，所以，子貢欲去之，

但是，
孔子卻勸子貢說：不可以啊，

賜也，爾愛其羊，我愛其禮，

賜啊！你廢棄的不是羊，是禮啊！

本末倒置了，

因時制宜，通權達變，子貢，錯了嗎？

子貢，「沒錯」！

到底「錯」，在哪裡？

這個問題，太重要了，值得深思啊！

錯在，「本末倒置」了，
錯在，
君不君，臣不臣，父不父，子不子，

君王，不告朔，
君王，懈怠了！君王，失禮了！

為人臣子的，
不是，幫君王把「禮」找回來，
卻是，幫君王把「禮」廢了！

所以，孔子說，
賜也，爾愛其羊，我愛其禮，

在今日，多元，善變的社會，
求新求變，順應潮流，
幾乎是，生活必備的條件了，

可是，大家是否，認真的思惟過，
變來變去，不變的，是什麼？
跟著潮流，飄來蕩去，您，要去哪？

當您，通「權」達變，之時，
那不變的「經」在哪？

元，
到底是「一」，還是「二」呢？

二，還是「元」嗎？

多「元」變化，的社會，還能不亂嗎？

感謝天恩師德，謝謝大家，

20160126，寒冷褪去，陽光出來了，