論語第三，八佾篇，第十九章，

論語第三，八佾，第十九章，

定公問：
君使臣，臣事君，如之何？
孔子對曰：
君，使臣以禮；臣，事君以忠，

魯定公，
周朝之姓，姬，名，宋，
魯昭公之弟，兄死弟繼，
是魯國第二十五任國君，在位十五年，

魯定公，藉機，
詢問孔子，君臣相處之道，

君，該如何用臣？
臣，該如何事君？

三家，跋扈，
一直都是，魯君之痛，
定公之問，
看似平常，其實，
有點「談心」，又有點「期望」，

這問題，
若是在朝堂之上，
那就是，要說給「三家」聽的，

孔子對曰：

對，是臣答君問，
古人云，「伴君如伴虎」，
君臣，問答之間，真是學問啊！

君，使臣以禮；臣，事君以忠，

這幾乎是「白話文」了，

可是，這回答，
既回答了，國君，也回答了，三家，
不慍，不火，恰到好處，

孔子說：

君權，衰落，「禮」不可廢，
君，還是「君」，禮，還是「禮」，

君，使臣以禮，

一，君，使臣以「禮」，

君，自己本身，得先重視「禮」，
君，凡事都依「禮」而行，
君，自重於禮，則有「威」，
威，則臣服，

君臣，相處之道，
沒有別的，君，要重「禮」，
君臣，皆要依「禮」而行，

二，君，以「禮」使臣，

君，用臣時，
要以「禮」有道，不隨性，不任為，

君，用臣時，
君，敬臣以「禮」，臣，豈能不從？

臣，事君以忠，

臣，為君做事，要以「忠」

忠，
是「中心」，是中於圓心一點，

忠，
中於「自心」，就是「誠」，
所以，盡己之心，謂之「忠誠」，

忠，
中於「公心」，就是「信」

曾子云：為人謀而不忠乎？

忠，是公心一片，無有私我，

君臣有義，

後學，以前不明白，
五倫，為何以「君臣」為首？

求道以後，「禮門義路」，明白了，

因為，君臣有「義」，

君臣的結合，是為了「行道」，
君臣的結合，是為了造福萬民，

君臣之義，絕不是狼狽為奸，

君臣，謂之「大我」，
所以，
君臣有義大於夫婦，而為五倫之首，

臣，事君以「忠」，

忠，
是忠於「大我」，是道義大業，

以「船」為例：

國，是「船」，
君，是船長，臣是水手，
君臣之義，是載眾，從此岸到彼岸，
所以，
君，使臣以禮，臣，事君以忠，

忠，忠君之臣，
除了，聽話配合，也要，忠貞諫言，
否則，等到，「船」沉了，
再來，怪君無能，那，又有何益呢？

臣，事君以忠，

可以推斷，
定公問話時，應該是，「三家」在場，

孔子答話，
既答君問，又傳君言，
既勸其君，又勸其臣，

中庸云：

君子，
動，而世為天下道，
行，而世為天下法，
言，而世為天下則，
遠之，則有望，近之，則不厭，

群弟子，記其言，

今，又勸你我，真是妙哉，

感謝天恩師德，謝謝大家，


20160128，