論語第二，為政篇，第一章，

論語第二，為政篇，第一章，

子曰：
為政以德，譬如北辰，
居其所，而眾星共之，

論語的篇名，
雖然是，取自每篇首章，
章首的兩個字，或是人名，代表，
但是其編序，其實非常的嚴謹，
不難看出其宗旨，及修學的次第，

首篇，學而，是入道，
次篇，為政，是行道，
學而，是正己，為政，不可不為學，
為政，是成人，為學，不可不為政，
學而為政，一體兩面，
蓋正己成人之道也，
學而是，大學前半，格致誠正之道也，
為政是，大學後半，修齊治平之路也，

為政以德，

為政，是治國，是執政，
昨天講，當自己的國王，
前篇之尾，此章之首也，

什麼是「政」？

論語，顏淵篇，第十七章，
季康子，問政於孔子，
孔子對曰：
政者，正也，子帥以正，孰敢不正？

所以，為政，
是正心誠意的問題，
為政者的心，正不正的問題，
為政者心正，謂之有道，有道明君，
為政者心不正，謂之無道，無道昏君，

為政是，子帥以正，孰敢不正，

為政者是，走到哪裡，「正」就到哪裡，
為政，是率領天下人，歸於正道，
所以，為政是，
近則修身齊家，遠則治國平天下，
治一身，如治一國，其理一也，
一身，尚且不治者，何以治國乎？

故為政首章，開宗明義的說：

為政以德，

道，無形無相，一般人，不容易明白，
但「道」表現於人，則有「五常之德」，
道者，德之體也，德者，道之用也，
故謂之「道德」，「道以德宏」，

「為政」的中心，圓心，是「有道」，
而其表現為，圓，是「有德」，

所以說，

譬如北辰，居其所，而眾星共之，

北辰，狹義的說是「北極星」，

北極星，就在地球自轉軸線的正上方，
所以，從地球的角度來看，
北半球的人們，
以它為方向，以它為依歸，

廣義來說，
北辰，並非指星體，而是指天之中心也，
故眾星球，皆以「祂」為運轉之中心，
當然，從地球的角度看，
北極星，正是眾星所共之處也，
今日，早有科學照片為證矣，

此章為首，點明了，為政之道，

為政，非是佔有天下，
為政，是牧天下以正，使天下歸於正道也，

這是，我們學習第二篇的基礎了，

感謝天恩師德，謝謝大家，

20151217,天冷，手僵，