論語，學而篇，第十三章，
有子曰：
信近於義，言可復也，
恭近於禮，遠恥辱也，
因不失其親，亦可宗也，
有子，姓有，名若，字子有，
有學問，善教學，
孔子死後，很多人跟他學習，
故稱有子，
信，
信，是說到做到，
禮門義路
禮，是道之門，人，從禮入道，
義，是道之路，人，行道由義，
義，是義理，是道義，是仁義，
復，是實踐，是完成，
信，是說到做到，謂之守信，
但是，
守信，有一個先決條件，～義～，
信近於義，言可復也，
答應、在先，
後來，卻發現，
所行者，不合乎，道德，仁義，
這時候，
應，以「義」為先，「守信」為後，
不可，
因～守信～，而行不義之事，
復，是回覆，是答應；
信，
人言也，說話要算話，
人，守信，很重要，
所以，
要答應別人之前，
請一定要，考慮清楚，
不違背，道德仁義的，才可以答應，
恭，近於禮，遠恥辱也，
恭，是恭敬，
但是，
表達恭敬，有一個先決條件，「禮」
過猶不及，
過恭，則諂，不恭，則慢，
這樣，
就會招來，別人的輕視或辱罵，
所以，
「恭」，要能合乎「禮」的要求，
這樣，才能「遠」恥辱，
因不失其親，亦可宗也，
因，因為，
宗，本也，
宗親，同宗之親也，
不失其親者，
不忘其本也，不離其宗也，
從這幾章，我們看到了，
有子講學，非常重視本末，
君子務本，本立而道生，
孝弟，也者其為仁之本與，
禮之用，和為貴，
但是，禮是本，和是末，
此章，也說明了，
義，是守信之本，
禮，是恭敬之本，
宗，是親親之本，
本固枝榮，源遠流長，
樹，能發達，是因為根很紮實，
水，能流長，是因為他的源頭充沛，
君子務本，本立而道生，
感謝天恩師德，謝謝大家，
20151213
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