論語第二，為政篇，第三章，

論語第二，為政篇，第三章，

子曰：
道之以政，齊之以邢，民免而無恥，
道之以德，齊之以禮，有恥且格，

為政者的目標，
決定了，為政的方向，
為政者的方向，
決定了，為政的策略，
為政者的策略，
決定了，為政的結果，

孔子的目標是；大同世界，

大同世界和現下的執政者有何不同呢？

現下的社會，

道之以政，齊之以邢，民免而無恥，

道，唸導，是引導，領導，帶領的意思，
近，則，一身，一家，
遠，則，一國，乃至天下，

以政，
以，是用，
政，是政策，政令，法規，

齊之以邢，
齊，是整齊一致，
邢，是刑罰，嚴刑峻法，
民免而無恥，

民，是被帶領的人，家人，國人，或天下人，
免，是避免，是逃避，是害怕，
恥，是羞愧之心，
恥，是人面對自己的良心時的覺醒，

道之以政，齊之以邢，民免而無恥，

當「民」：被引導的人，
在因為害怕邢罰而守法的同時，
法和罰，便自動取代了，
「人」，應有的良心和本性的美好，

現代的社會，重「法」而不重「人」，
法很多，很細，多到數不清，
更不要說弄清楚，
法律，是高專業領域，律師，是很貴的，

法，到底保障了誰？
立法的，懂法的，用「法」欺負不懂法的，
法律的精神，
是維護利益，而不是道德良心，

所以，道之以政，齊之以邢，民免而無恥，

那麼，安和社會，大同世界，怎麼做？

道之以德，齊之以禮，有恥且格，

德，是道德良心，
道之以德是：
引導百姓，回歸自己的良心本性，

人，最重要的是良心本性，
人，一旦，失去了良心本性，
就失去了做人的基礎，
人，就不像人了，

道之以德，

為政的目標，為政的方向，為政的策略，
是幫自己，幫家人，幫國家，幫人類，
找回人人本有的「良心本性」，

是要讓「人」在良心本性的紅綠燈口，
停車，不是因為法令，
更不是因為害怕罰錢，

而是因為，
人人本有的「常德」，
仁，義，禮，智，信，

禮，禮者，理也，
禮，是合於人之常德的行為，
禮，是謙虛，辭讓的心，
人，用這樣的心，來走天下的路，

有恥且格，

有恥，
「良心本性」找回來了，
人，對於犯過錯，感到羞恥，慚愧，

格，是格除，改過；是放下，永不再犯，

社會的安和樂利，
不能建立在嚴刑峻法之上，
人心腐壞了，法有何用？
人放棄自己了，怎麼可能尊重別人？

為政者，責無旁貸，
是一身，一家，一國，甚至天下的領導者，
您帶領自己，帶家人，帶國家，帶天下，

要往哪裡去？

面對自己，面對天下蒼生，
您，是選擇法令，還是道德呢？

這是，孔子對「為政者」的提醒，

感謝天恩師德，謝謝大家，

20151219